ويقال يشيع (¬١)، وهو الأكثر (¬٢)، روى عنه أبو إسحاق السبيعى (¬٣).
وأما أيثع بفتح الهمزة وسكون الياء المعجمة التى تليها باثنتين من تحتها وفتح الثاء المعجمة بثلاث فهو أيثع بن مليح بن الهون بن خزيمة ابن مدركة بن الياس بن مضر؛ ومن قال فيه: أيثع بن الهون فقد وهم (¬٤).
(¬١) كلاهما بالتصغير اتفاقا ووهم شارح القاموس فى نقله عن ابن حجر.
(¬٢) فى التوضيح عن الدورى عن ابن معين «قال شعبة عن ابى اسحاق عن زيد بن اثيل، وقال اسراءيل وغيره عن زيد بن يثيع … والصواب زيد بن يتيع، وليس يقول احدائيل الاشعبة وحده»
(¬٣) فى التوضيح فى حرف الألف بعد ذكر زيد «وايثع (كذا) بن ابى شرح بن مالك بن سعد بن عدى بن مالك بن زيد بن سود بطن من حمير، ذكره محمد بن حبيب فى كتابه المختلف والمؤتلف وأنه يقال فيه وثيع ايضا» اقول لم اجده فى كتاب ابن حبيب المطبوع ولا فى الايناس. وفى القاموس «ذو أثيع كزبير شاعر من همدان» ويأتى يثيع مع تبيع.
(¬٤) التوهيم منصب على اسقاط «بن مليح» وفى التاج «قال ابن ماكولا: ومن قال اثيع فقد وهم اى كزبير» وهذا خطأ. وفى القاموس خطأ آخر يأتى. هذا وفى نسب قريش للمصعب ص ٩ «فأما الهون بن خزيمة فهم عضل والديش والقارة بنو ييثع بن الهون، ويأتى فى اسم ييثع نقل نحوه عن الزبير وفى عدة مواضع من طبقات خليفة «ايثع بن الهون» وكذا فى كتاب ابن حبيب والايناس وفى التوضيح فى باب الألف «وأسقط الدارقطنى من نسبه مليحا ولا بد منه» وفيه فى باب التاء «قال ابن الكلبى فى الجمهرة وولد الهون بن خزيمة مليحا فولد مليح ييثع … ثم ذكر نقل الدارقطنى عن الزبير: ييثع بن الهون، وعن ابى عبيدة: ايثع بن الهون» ثم حكى ما فى كتاب ابن حبيب ثم قال «وقال القاضى ابو الوليد هشام بن احمد الكنانى فى تهذيبه كتاب ابن حبيب بعد قوله ييثع بن الهون؛ وكذا قال الزبير وعمه ولمصعب … وقال ابو عبيدة وشباب … ايثع بن الهون» وانظر ما يأتى فى اسم ييثع.
