وأما حيّة اوله حاء مهملة وبعدها ياء مشددة معجمة باثنتين من تحتها فهو حية بن حابس، عن ابيه، روى عنه يحيى بن ابى كثير-قاله على ابن المبارك، وخالفه شيبان بن عبد الرحمن فقال عن يحيى عنه (¬١) ان ابن حية
(¬١) -خمس وستين وخمسمائة».
قال ابن نقطة «وأما (حبّة) بكسر الحاء المهملة والباقى مثل الأول فقال الحافظ ابو الفضل محمد بن ناصر: هو يعقوب بن حبة-قيده الصورى بكسر الحاء روى عن احمد بن حنبل انه رآه يتوضأ بطريق مكة فلم يبل الثرى لقلة ما استعمل من الماء».
وأما (حتة) ففى هامش زيادات المستغفرى «زاد الحسن السمرقندى (حتة) بالحاء المهملة والتاء المعجمة من فوقها بنقطتين … فيه طول-قال عبد الرحمن ابن عوف: شهدت النبى صلى الله عليه بمكة حيث فتحها-الحديث، روى الحكم ابن يوسف بن ابى سفيان عنه» لم يظهر فى النسخة الاسم المقصود فوضعت مكانه نقاطا، وفى سنن ابى داود طرف من الحديث المذكور أخرجه فى باب من نذر أن يصلى فى بيت المقدس وذكر أنه من طريق يوسف بن الحكم بن ابى سفيان عن عمرو بن حنة عن عمر بن عبد الرحمن بن عوف. وفى رواية: عمرو بن حية عن عبد الرحمن بن عوف. هكذا هو فى السنن (حنة) بالنون فى الرواية الأولى.
و (حية) بالتحتية فى الرواية الثانية، وكذا ذكر فى التهذيب فى ترجمة عمرو وكذا فى الجرح والتعديل وتأتى الإشارة اليه فى رسم (حنة) ووقع بالموحدة فى تاريخ البخارى ج ٣ ق ٢ رقم ٢٥٣١ لكن فى التوضيح «وجدته بالمثناة تحت بخط الحافظ ابىّ النرسى فى تاريخ البخارى. وذكره بعضهم بالموحدة والأكثر بالنون» فيظهر أنه وقع للحسن السمرقندى فى رواية «عمرو بن حتة» بالمثناة فوق، وهو غريب.
(¬١) كذا فى النسخ، وكلمة «عنه» مقحمة، والصواب «فقال عن يحيى ان-
