(٥٠ - باب ما ذكر عن بني إسرائيل)
تقدم في مقدمة "اللامع" (¬١) في بيان مناسبة الترتيب بين الأبواب من كلام الحافظ قُدِّس سرُّه: ثم ذكر المصنف بعد الأنبياء أشياء من العجائب الواقعة في زمن بني إسرائيل، انتهى.
وبنو إسرائيل ذرية يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم، وإسرائيل لقب يعقوب، أي: من الأعاجيب التي كانت في زمانهم، ذكر فيه أربعة وثلاثين حديثًا، انتهى من "الفتح" (¬٢).
وذكر العيني (¬٣) قصة في سبب تسمية يعقوب بإسرائيل، ويستفاد من كلام الحافظ والقسطلاني أن هذه الأبواب التي في ذكر بني إسرائيل ملحقة بأحاديث الأنبياء، كما سيأتي في مبدأ باب المناقب.
(٥١ - باب حديث أبرص وأقرع وأعمى. . .) إلخ
كذا في الهامش الهندية معلمًا عليه علامة النسخة، وليس لفظ: "باب" في النسخة الهندية ولا في نسخة الشروح الثلاثة "الفتح" و"العيني" و"القسطلاني".
قال الحافظ (¬٤): هكذا ترجم لهذا الحديث في أثناء ذكر بني إسرائيل، وهو الحديث الثاني عشر.
وقال العيني والقسطلاني (¬٥): وفي بعض النسخ: "باب حديث أبرص. . ." إلخ.
(٥٢ - باب قوله تعالى: ﴿أَمْ حَسِبْتَ أَنَّ أَصْحَابَ الْكَهْفِ. . .﴾ [الكهف: ٩]) إلخ
هكذا في النسخ الهندية و"العيني" و"القسطلاني"، وليس في نسخة "الفتح" لفظ "باب".