وأصحابه، وحرم دار أبي سفيان، وقال الواسطي: المراد المدينة، حكاه في "الشفاء"، والأول أصح؛ لأن السورة مكية، انتهى.
قال الحافظ (¬١): لم يذكر المصنف في سورة البلد حديثًا مرفوعًا ويدخل فيها حديث البراء قال: "جاء أعرابي فقال: يا رسول الله علمني عملًا يدخلني الجنة، قال: لئن كنت أقصرت الخطبة لقد أعرضت المسألة، أعتق النسمة أو فكَّ الرقبة، قال: أوليستا بواحدة؟ قال: لا، إن عتق النسمة أن تنفرد بعتقها، وفك الرقبة أن تعين في عتقها" أخرجه أحمد وابن مردويه من طريق عبد الرحمن بن عوسجة عنه، وصححه ابن حبان، انتهى.
(٩١) ﴿وَالشَّمْسِ وَضُحَاهَا﴾
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
وفي نسخ الشروح الثلاثة بزيادة لفظ "سورة".
قال العلامة العيني (¬٢): وهي مكية.
(٩٢) ﴿وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَى﴾
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
وفي نسخ الشروح بزيادة لفظ "سورة".
قال العيني (¬٣): وهي مكية في رواية قتادة والكلبي والشعبي وسفيان، وعن ابن عباس أنها نزلت في أبي بكر الصديق حين أعتق بلالًا، وفي أبي سفيان، وقال عكرمة وعبد الرحمن بن زيد: مدنية نزلت في أبي الدحداح رجل من الأنصار وأم سمرة في قصة لهما طويلة، انتهى.