٤- متصلاً بلام القسم مثل: "والله لأُناضلنّ".
٢- ويمتنع توكيده إِذا وقع جواباً لقسم ونقص شرط من الشروط السابقة مثل: والله لسوف أُناضل - والله لا أَجبُن - والله إِني لأُشاهد ما يسرني الآن.
٣- ويجوز استحساناً توكيده كثيراً باطِّراد:
أَولاً: إِذا تقدمه طلب "أَمر أَو نهي أَو استفهام أَو عرض أَو حض أو تمنٍّ أو تَرَجٍّ" مثل اقرأنْ وليقرأنّ معك أخوك "أمر" - لا تلهوَنّ عن الحق "نهي" - هل تنصرنَّ أخاك "استفهام" - أَلا تعينَنَّ الضعيف "عرض" - هلاَّ تأْخذنَّ بيد العاجز "حضّ" - ليتك تحققِنّ أَمانيك في الإصلاح "تمنٍّ" - لعلك تنجحنّ فنسرَّ بك "ترجٍّ".
ثانياً - إِذا وقع فعل شرط بعد "إِن" المتصلة بـ"ما" الزائدة مثل: ﴿وَإِمّا تَخافَنَّ مِنْ قَوْمٍ خِيانَةً فَانْبِذْ إِلَيْهِمْ عَلَى سَواءٍ إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ الْخائِنِينَ﴾ . وهذا كثير في كلامهم حتى قال بعضهم بوجوبه، ولم يقع في القرآن الكريم إلا مؤكداً.
ثالثاً - ويجوز توكيده قليلاً إذا وقع بعد نفي مثل: ﴿وَاتَّقُوا فِتْنَةً لا تُصِيبَنَّ الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْكُمْ
خاصَّةً﴾ ١، أو بعد "ما" الزائدة غير المسبوقة بـ"إن" الشرطية مثل: "بعينٍ ما أَرينَّك"٢, و"بجهدٍ ما تبلغَنَّ"٢.