وجملة: (يؤمنون ... ) خبر المبتدأ: (هم).وجملة: (هم بآيات ... ) صلة الموصول.
﴿وَالَّذِينَ هُمْ بِرَبِّهِمْ لا يُشْرِكُونَ (٥٩)﴾
الإعراب ﴿وَالَّذِينَ﴾: (الواو): عاطفة. (الذين): معطوف على الأولى في محل نصب.
﴿هُمْ بِرَبِّهِمْ لا يُشْرِكُونَ﴾: مثل إعراب: هم بآيات ربهم يؤمنون. و ﴿لا﴾: نافية، وجملة ﴿هُمْ بِرَبِّهِمْ لا يُشْرِكُونَ﴾: صلة الموصول.
﴿وَالَّذِينَ يُؤْتُونَ ما آتَوْا وَقُلُوبُهُمْ وَجِلَةٌ أَنَّهُمْ إِلى رَبِّهِمْ راجِعُونَ (٦٠)﴾
الإعراب ﴿وَالَّذِينَ﴾: (الواو): عاطفة. (الذين): معطوف على الذين الأولى فى الآية:
٥٧. ﴿يُؤْتُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل، والجملة صلة الموصول (الذين).
﴿ما﴾: موصولة في محل نصب مفعول به. ﴿آتَوْا﴾: فعل ماض و (الواو): فاعل، وجملة ﴿آتَوْا﴾: صلة (ما) ﴿وَقُلُوبُهُمْ﴾: (الواو): حالية. (قلوبهم): مبتدأ مرفوع و (الهاء): مضاف إليه.
﴿وَجِلَةٌ﴾: خبر مرفوع والجملة في محل نصب حال من فاعل. ﴿آتَوْا﴾. ﴿أَنَّهُمْ﴾: ناسخة ناصبة (الهاء): اسم (أن) منصوب. ﴿إِلى رَبِّهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب ﴿راجِعُونَ﴾ و (الهاء): مضاف إليه. ﴿راجِعُونَ﴾: خبر مرفوع بالواو. والمصدر المؤول من: (أنهم ... راجعون) في محل جر بحرف جر محذوف متعلق ب: وجلة.
﴿أُولئِكَ يُسارِعُونَ فِي الْخَيْراتِ وَهُمْ لَها سابِقُونَ (٦١)﴾
الإعراب ﴿أُولئِكَ﴾: مبتدأ. ﴿يُسارِعُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو):
فاعل والجملة في محل رفع خبر المبتدأ (أولئك)، وجملة ﴿أُولئِكَ يُسارِعُونَ﴾: في محل رفع خبر (إن) في الآية (٥٧). ﴿فِي الْخَيْراتِ﴾: جار ومجرور متعلق ب ﴿يُسارِعُونَ﴾. ﴿وَهُمْ﴾: (الواو): حالية أو [عاطفة]. (هم): مبتدأ. ﴿لَها﴾: جار ومجرور متعلق ب (سابقون)، ﴿سابِقُونَ﴾: خبر مرفوع بالواو، وجملة: (هم ... سابقون) في محل نصب حال، أو [في محل رفع معطوفة على جملة (يسارعون)].
﴿وَلا نُكَلِّفُ نَفْساً إِلاّ وُسْعَها وَلَدَيْنا كِتابٌ يَنْطِقُ بِالْحَقِّ وَهُمْ لا يُظْلَمُونَ (٦٢)﴾
الإعراب ﴿وَلا﴾: (الواو): عاطفة أو [استئنافية]. (لا): نافية. ﴿نُكَلِّفُ﴾: فعل مضارع مرفوع والفاعل ضمير مستتر (نحن). ﴿نَفْساً﴾: مفعول به منصوب. ﴿إِلاّ﴾: للحصر.