(١٦) أورده الشوكاني-﵀ في "الفوائد المجموعة في الأحاديث الموضوعة" (ص: ٢٤٢) رقم (١٩٠) و"نيل الأوطار" (٤/ ١٠٩).
(١٧) قال الألباني ﵀ في"الإرواء" (٧٥٣) و"الضعيفة" (٥٩٩): ضعيف.
(١٨) قال العلامة ابن باز ﵀ في "مجموع فتاوى ومقالات" (١٣/ ٢٠٦): ورد في ذلك - أي في التلقين بعد الدفن - أحاديث موضوعة ليس لها أصل.
(١٩) وقالت اللجنة الدائمة فتوى (٧٤٠٨): تلقين الميت بعد الدفن بدعة؛ لأن الرسول ﷺ لم يفعله ولا خلفاءه الراشدون، ولا بقية الصحابة ﵃، والأحاديث الواردة في ذلك غير صحيحة.
(٢٠) وسئل شيخنا الوادعي ﵀ كما في "إجابة السائل" (ص: ٥٣٩) هل ورد حديث في التلقين في القبر؟ فقال: هذا ورد به حديث ضعيف، والحديث موجود في كتاب "الروح" لابن القيم وفي "سبل السلام" للصنعاني.
(٢١) قال العلامة ابن عثيمين ﵀ في "فتاوى أركان الإسلام" (ص: ٤٠٤): لا يثبت.