(٤) البوصيري في "إتحاف الخيرة المهرة " (٤/ ٩) رقم (٣٠٧٥).
(٥) السيوطي في "اللآلئ المصنوعة" (٢/ ١٣٦) و"الدرر المنتثرة" (٢٦٨).
(٦) المناوي في "فيض القدير" (٤/ ٢٠٧).
(٧) السخاوي في "المقاصد الحسنة " (ص: ٢٩٩) رقم (٥٨٩).
(٨) ابن الديبع في "التمييز" (ص: ٩٣).
(٩) العجلوني في "كشف الخفاء" (١٩٣٨).
(١٠) الفتني في "تذكرة الموضوعات" (ص: ١٢٥).
(١١) السمهودي في "الغماز على اللماز" (ص: ١٢٢) رقم (١٢٥).
(١٢) الشوكاني في "الفوائد المجموعة" (ص: ١١٣) رقم (٥).
(١٣) المباركفوري في "تحفة الأحوذي" (٤/ ١٦٨).
(١٤) العلامة الألباني في "الضعيفة" (٢٥١١) و"ضعيف الجامع" (٣٣٨٧) و (٣٣٨٨).
التعليق:
قلت: لاشك أن هذا الحديث باطل لا يصح عن النبي ﷺ، وقد جاءت جملة من الأحاديث في هذا الموضوع وهي باطلة ولا تصح أيضاً، منها:
• حديث: (ركعتان من المتزوج خير من سبعين ركعة من الأعزب) ذكره ابن الجوزي في "الموضوعات".