(٣) الحافظ ابن حجر في "التلخيص الحبير" (١/ ٢٤٥).
(٤) الزيلعي في "نصب الراية" (٢/ ١٣٦) رقم (٢٤٢٢ - ٢٤٢٣).
(٥) الشوكاني في "نيل الأوطار" (٢/ ٤٠٠ - ٤٠١).
(٦) المباركفوري في "تحفة الأحوذي" (٢/ ٤٣٣).
(٧) العلامة الألباني في "الضعيفة" (٣/ ٣٨٤) رقم (١٢٣٨).
(٨) شيخنا العلامة الوادعي في "رياض الجنة" (ص: ٧٢).
(٩) شعيب الأرنؤوط في "تحقيق المسند" (١٢٦٥٧).
(١٠) شيخنا العلامة ابن عثيمين في "مجموع الفتاوى" (١٤/ ١٧٨).
(١١) شيخنا العلامة الفوزان في "تسهيل الإلمام " (٢/ ٢٦٥).
(١٢) اللجنة الدائمة (٧/ ٤٢ - ٤٥).
(١٣) الشقيري في "السنن والمبتدعات" (ص: ٦٢).
(١٤) مشهور بن حسن في "أخطاء المصلين" (ص: ١٢٦).
التعليق:
قلت: هذه المسألة من المسائل التي طال فيها النزاع واشتد فيها الخلاف بين المسلمين، والحكم عند الخلاف والنزاع الرجوع إلى الكتاب والسنة قال تعالى:
﴿فَلَا وَرَبِّكَ لَا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ﴾ ﴿النساء: ٦٥﴾.