(٣) الذهبي في "تلخيص الموضوعات" (ص: ٣٥٠) رقم (٩٥٢)، وميزان الإعتدال (١/ ١٧٧) قال: منكر.
(٤) ابن القيم في "المنار المنيف" (ص: ١٣٩) قال: باطل.
(٥) الحافظ ابن حجر في "لسان الميزان" (١/ ١٤٣) قال: منكر.
(٦) السخاوي في "المقاصد" (ص: ١٥٢) رقم (٢٤٤).
(٧) ابن الديبع في "التمييز" (ص: ٤٦).
(٨) … ابن عراق في "تنزيه الشريعة" (٢/ ٣٨١) رقم (١٦).
(٩) العجلوني في "كشف الخفاء" (١/ ٢٨٨) رقم (٧٥٤).
(١٠) العامري في "الجد الحثيث" (ص: ٥٩) رقم (٥٦).
(١١) البيروتي في "أسنى المطالب" (ص: ٨٢) رقم (٣٣٢).
(١٢) الفتني في "تذكرة الموضوعات" (ص: ٢٢٤).
(١٣) الصالحي في "الشذرة" (١/ ١٦٤) رقم (٢٢٠).
(١٤) السمهودي في "الغماز على اللماز" (ص: ٦٧) رقم (٥٣).
(١٥) الصعدي في "النوافح العطرة" (ص: ٧٣) رقم (٣٦٢).
(١٦) الألباني في "الضعيفة" (١/ ٦٢١) رقم (٤٣٣).
التعليق:
قلت: تبين لك أخي الكريم أن هذا الحديث المتداول على ألسِنة كثير من الناس لا يثبت عن رسول الله ﷺ، بل ثبت ما يخالفه من كتاب