Baca halaman 96 - Adh-Dhu'afa' ash-Shaghir

"باب عمر":

٢٥٦- عمر بن الحكم الهذلي البصري: ذاهب الحديث.

٢٥٧- عمر بن صهبان: خال إبراهيم بن أبي يحيى، منكر الحديث.

٢٥٨- عمر بن صالح أبو حفص، الأزدي البصري، عن أبي حمزة، أو أبي جمرة وسعيد بن أبي عروبة، منكر الحديث.

٢٥٩- عمر بن عبد الله بن يعلى بن مرة الثقفي عن أبيه، عن المسعودي

٢٥٦- التاريخ الكبير "٦/ ١٤٧"، والأوسط "٢/ ١٨٦"، والكامل لابن عدي "٥/ ٤٨" مثله. وقد ترجم العقيلي في الضعفاء "٣/ ١٥٢": عمر بن الحكم بن ثوبان: حدثني آدم بن موسى قال سمعت البخاري قال: عمر بن الحكم بن ثوبان ذاهب الحديث.

قلت: وهذه غفلة منه ﵀، فإن الذي قال فيه البخاري هذا القول هو عمر بن الحكم الهذلي صاحب هذه الترجمة، وأما عمر بن الحكم بن ثوبان فقد ترجم له البخاري في التاريخ الكبير "٦/ ١٤٦-١٤٧"، ولم يذكر فيه جرحا، وقد روى عنه جمع، ووثقه ابن سعد، وابن حبان، والعجلي، وروى له مسلم، وقال في التقريب: صدوق.

٢٥٧- التاريخ الكبير "٦/ ١٦٥"، والأوسط "٢/ ١٢٠"، والضعفاء للعقيلي "٣/ ١٧٣"، والكامل لابن عدي "٥/ ١٣" مثله. وهو عمر بن محمد بن صهبان الأسلمي.

٢٥٨- التاريخ الكبير "٦/ ١٦٦" والضعفاء للعقيلي "٣/ ١٧٤"، والكامل لابن عدي "٥/ ٤٧" مثله. وقد وقع في التاريخ تسميته "عمر بن طلحة" وكذا في الكامل، وفي الجرح والتعديل "٦/ ١١٦": "عمر بن صالح"، وكذا عند العقيلي، وذكره ابن عدي مرة ثانية "٥/ ٢٩"، وسماه "عمر بن صالح".

٢٥٩- التاريخ الكبير "٦/ ١٧٠-١٧١"، والأوسط "٢/ ٨٢"، والكامل "٥/ ٣٥"، وقد نقل في هذه المصادر شهادة زائدة عليه بشرب الخمر، وهي طعن وجرح له.

وقال الشيخ عبد الرحمن المعلمي: وكان في الأصل: عمرو خطأ لم يختلف فيه أنه عمر بن عبد الله بن يعلى، فسقط عنه أيضا "عبد الله"، قال في التهذيب: وقال البخاري: هو عمرو بن عبد الله بن يعلى بن منية.

قال الشيخ: وهذا كما ترى ليس بموجود في التاريخ، فلعله سقط من الأصل. =

Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.