Baca halaman 102 - Adh-Dhu'afa' ash-Shaghir

"باب عيسى":

٢٧٦- عيسى بن عبد الرحمن عن الزهري، روى عنه عمرو بن قيس، منكر الحديث.

٢٧٧- عيسى بن سعيد أبو عمار: عن علي بن يزيد الدمشقي، سمع منه سعيد بن أبي أيوب، لم يصحَّ حديثه.

٢٧٨- عيسى بن ميمون المديني: عن محمد بن كعب، منكر الحديث.

٢٧٩- عيسى بن أبي عيسى: وهو عيسى بن ميسرة المديني الحناط، وهو الخباط، عن نافع، والشعبي ضعفه علىّ عن يحيى القطان.

٢٧٦- التاريخ الكبير "٦/ ٣٩١"، والضعفاء "٣/ ٣٨١"، والكامل "٥/ ٢٤٥" مثله.

وقال الشيخ المعلمي في التعليق على الراوي عنه "عمرو بن قيس" وقد جعله عمرو بن أبي قيس: كذا في الأصل، وعند ابن أبي حاتم "عمرو بن قيس الملائي".

قلت: الذي يظهر أن الذي بأصله ﵀ خطأ، فقد وقع هنا عمرو بن قيس، وكذا نقل ابن عدي عن البخاري، ولذا لم يذكر المزي في الرواة عن عيسى غير عمرو بن قيس الملائي، والله أعلم.

٢٧٧- التاريخ الكبير "٦/ ٣٩٥"، والضعفاء للعقيلي "٣/ ٣٨٥"، والكامل لابن عدي "٥/ ٢٥٦" مثله. وقد وقع بالأصل: عن "علي بن زيد"، وهو خطأ. ووقع في "زايد": "أبو عمارة"، وهو خطأ، والصواب ما أثبت كما في الأصل والمصادر الأخرى، وقد تبعه السيروان كالعادة.

٢٧٨- التاريخ الكبير "٦/ ٤٠١-٤٠٢"، والضعفاء للعقيلي "٣/ ٣٨٧"، والكامل لابن عدي "٥/ ٢٤٠" مثله. وفي الأوسط "٢/ ١٢٩" والكامل: قال: صاحب مناكير.

٢٧٩- التاريخ الكبير "٦/ ٤٠٥"، والأوسط "٢/ ٩٧"، والكامل لابن عدي "٥/ ٢٤٦" مثله. والحناط جاء في الأصل: الخباط بالباء الموحدة، وهو وجه كما في التقريب، وفي التاريخ الكبير بالياء، وهو وجه أيضا.

Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.