يُسِرُّونَ وَمَا يُعْلِنُون﴾ ١ فالوقف على "قولهم"، والاتبداء من "إنا نعلم".
ومثال الوقف اللازم الكافي: ﴿وَمَا هُمْ بِمُؤْمِنِين﴾ والابتداء بقوله تعالى: ﴿يُخَادِعُونَ اللَّه﴾ ٢ لئلا: نتوهم أن الحال صفة.
ومثال الوقف اللازم الحسن: ﴿وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ ابْنَيْ آَدَمَ بِالْحَقِّ﴾ والابتداء: ﴿إِذْ قَرَّبَا قُرْبَانًا﴾ ٣، لئلا يوهم أنه "إذ" معمولة للفعل "واتل".
٦- الوقف القبيح:
هو الوقف الاضطرابي عندما ينقطع النفس فيضطر القارئ إلى أن يقف موقفًا لا يفيد أو يفسد المعنى ولا يتأتى هذا الموقف في حالة الاختيار وإلا أثم القارئ.
ومن أمثلة الوقف على ﴿بِسْمِ﴾ أو ﴿الْحَمْد﴾ .
وتتفاوت درجات القبح فالوقف على قوله تعالى: ﴿وَإِنْ كَانَتْ وَاحِدَةً فَلَهَا النِّصْفُ وَلِأَبَوَيْهِ﴾ ٤، قبيح جدًّا لما يترتب عليه من فساد المعنى، وأن الأبوين يشتركان مع البنت في نصف التركة.
ومثل الوقف على قوله تعالى: ﴿إِنَّمَا يَسْتَجِيبُ الَّذِينَ يَسْمَعُونَ وَالْمَوْتَى﴾ ٥؛ إذ يترتب عليه محال وهو أن الموتى يستجيبون مع الذين يسمعون وليس الأمر كذلك.