القسم الثاني: ما كان سكونه عن حركة
وصورته: أن يكون الحرفان اللذان وقع فيهما الإدغام متقاربين مخرجًا، وكان سكون أولهما غير أساس بأن كان نتيجة لوضع إعرابي.
وقد ذكر له القراء تسعة أنواع:
١- الباء مع الفاء. ٢- الباء عند الميم. ٣- الثاء عند التاء. ٤- الثاء عند الذال. ٥- الدال عند الثاء. ٦- الذال عند التاء. ٧- الراء عند اللام. ٨- اللام عند الذال. ٩- الفاء عند الباء.
وتحدد الروايات ما نقل من إدغام في هذه المواضع التسعة.
ومثال ذلك ما قاله القراء من إدغام في باب الباء عند الفاء. على النحو التالي:
وجملة ذلك خمسة مواضع١ في سورة النساء: آية ٧٤، ﴿أَوْ يَغْلِبْ فَسَوْفَ نُؤْتِيهِ﴾ ، وفي سورة الرعد: آية ٥، ﴿وَإِنْ تَعْجَبْ فَعَجَب﴾ ، وفي سورة سبحان٢: آية ٦٣، ﴿اذْهَبْ فَمَنْ تَبِعَك﴾ ، وفي سورة طه: آية ٩٧، ﴿اذْهَبْ فَمَنْ تَبِعَك﴾ ، وفي سورة الحجرات: آية ١١، ﴿وَمَنْ لَمْ يَتُبْ فَأُولَئِكَ﴾ .
فأدغم فيهن أبو عمرو والكسائي بلا خلاف عنهما، وخلاد وهشام٣ بخلاف عنهما والذي ثبت عن الجوهري٤ عن خلاد، وعن