قرأ أبو بكر وحمزة والكسائي فيهن على الاستفهام بهمزتين محققتين بعدهما ألف.
وروى حفص في الثلاثة بهمزة وألف على الخبر١.
الهمزتان: المفتوحة والمكسورة في كلمة
وردت هذه الصورة في أربعة وعشرين موضعًا.
وكانت الهمزة الأولى في جميع هذه المواضع للاستفهام إلا في: "أئمة" التي وردت في خمسة مواضع من القرآن: "التوبة: ١٢، الأنبياء: ٧٣، القصص: ٢٥- ٤١، السجدة: ٢٤"، ومن أمثلتها أيضًا: ﴿أَئِنَّكُمْ لَتَشْهَدُون﴾ [الأنعام: ١٩] ، ﴿أَئِنَّ لَنَا لَأَجْرًا﴾ [الشعراء: ٤١] .
قرأ الحرميان وأبو عمرو بتحقيق الأولى، وتسهيل الثانية بين بين.
وفصل بينهما بألف قالون وأبو عمرو، والباقون بتحقيق الهمزتين فيهن.
وفي الأربعة والعشرين موضعًا ثمانية عشر موضعًا جرت على أصولهم، وهي التي ذكرناها.
وبقيت مواضع ستة اختلف فيها القراء اختلافات شتى على غير أصولهم٢.
ووردت هاتان الهمزتان للاستفهام في أحد عشرة موضعًا من القرآن جرى فيها القراء على أصولهم من القول بالتخفيف، والتحقيق، والفصل وتركه ولها تفصيلات في كتب القراءات.