وهو قوله تعالى: ﴿وَتَمَّتْ كَلِمَتُ رَبِّكَ الْحُسْنَى﴾ الأعراف.
٨- "بقيت"، رسمت هكذا في موضع واحد هو ﴿بَقِيَّت اللَّهِ خَيْرٌ لَكُم﴾ هود، وما عداه بالهاء مثل: ﴿أُولُو بَقِيَّة﴾ [هود: ١١٦] ﴿بَقِيَّةٌ مِمَّا تَرَكَ آَلُ مُوسَى﴾ البقرة.
٩- "قرت"، رسمت هكذا في موضع واحد: ﴿قُرَّتُ عَيْنٍ لِي وَلَك﴾ القصص، وما عداه بالهاء ﴿قُرَّةِ أَعْيُن﴾ بالفرقان والسجدة.
١٠- "فطرت"، رسمت هكذا في موضع واحد بالروم وهو: ﴿فِطْرَتَ اللَّه﴾ ولا ثاني له.
١١- "شجرت"، رسمت هكذا في موضع واحد وهو: ﴿إِنَّ شَجَرَتَ الزَّقُّوم﴾ بالدخان وما عداه بالهاء مثل: ﴿أَمْ شَجَرَةُ الزَّقُّوم﴾ [الصافات: ٦٢] ﴿شَجَرَةِ الْخُلْد﴾ طه.
١٢- "جنت"، رسمت هكذا في موضع واحد ﴿وَجَنَّتُ نَعِيم﴾ وما عداه بالهاء مثل: ﴿جَنَّةَ نَعِيم﴾ بالمعارج.
١٣- "ابنت"، رسمت هكذا في موضع واحد: ﴿وَمَرْيَمَ ابْنَتَ عِمْرَانَ﴾ التحريم، ولا ثاني له.
ب- والنوع الآخر قرئ بالجمع وبالإفراد، ويرسم بالتاء المجرورة "المفتوحة" وهي سبع كلمات في اثني عشر موضعًا١.
١- كلمت في أربعة مواضع: ﴿وَتَمَّتْ كَلِمَتُ رَبِّكَ صِدْقًا وَعَدْلًا﴾ الأنعام، ﴿وَكَذَلِكَ حَقَّتْ كَلِمَتُ رَبِّك﴾ ، ﴿إِنَّ الَّذِينَ حَقَّتْ عَلَيْهِمْ كَلِمَتُ رَبِّكَ﴾ يونس، ﴿وَكَذَلِكَ حَقَّتْ كَلِمَةُ رَبِّكَ عَلَى الَّذِينَ كَفَرُوا﴾ غافر. وهناك خلاف في الآية الثانية من يونس، وآية غافر.