و"لا" لا تفصل بين العامل والمعمول كقولك: أحب أن تذهب أحب ألا تذهب، وقوله تعالى: ﴿مَا مَنَعَكَ أَنْ تَسْجُد﴾ ١، وقوله: ﴿مَا مَنَعَكَ أَلَّا تَسْجُدَ﴾ ٢، فالنصب باق مع "لا" كما هو موجود بدون "لا" كما جاء قوله تعالى: ﴿وَمَا لَنَا أَلَّا نُقَاتِلَ فِي سَبِيلِ اللَّه﴾ ٣، وقوله سبحانه: ﴿وَمَا لَكُمْ أَلَّا تُنْفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ﴾ ٤.
وحكى بعض النحويين أنه قال: من رفع هذا الفعل كتب: "أن لا" منفصلة؛ لأن الهاء المضمرة المقدرة تحول في المعنى بين "أن" و "لا" من نصب الفعل كتبه غير منفصل؛ إذ لا شيء يقدر يحول بين "أن" و "لا"٥.
المراجع، حجة القراءات لابن أبي زرعة ص٢٣٣.
الحجة لابن خالويه ص١٣٥.
الكشف لمكي ج١ ص٤١٦.
النشر ج٢ ص٤٤.
وراجع كتاب سيبويه ج١ ص٥١٥، وتفسير مشكل إعراب القرآن لمكي بن أبي طالب ص ٣٠ مخطوط المدرسة الأحمدية، حلب. طـ ثانية بيروت.
قوله تعالى: ﴿مَنْ يُضْلِلِ اللَّهُ فَلَا هَادِيَ لَهُ وَيَذَرُهُمْ فِي طُغْيَانِهِمْ يَعْمَهُونَ﴾ [سورة الأعراف: ١٨٥] .