فيتحاسدوا فيقتتلوا، وأن يفتح لهم الكتاب فيأخذه المؤمن يبتغى تأويله» . ضعيف.
المنثور (٢/ ٥) والكنز (٥٤٧١٣) والطبراني (٣/ ٣٣٢) والمجمع (١/ ١٢٨) وعزاه إلى الطبراني في «الكبير» وفيه إسماعيل بن عياش وهو ضعيف.
٥٩٩: ٣٢٠٥: العلم: ١: ضعيف. المنثور (٢/ ٧) وشيخ (١/ ٥٩) والطبري (٣/ ١٢٣) وابن كثير (٢/ ٩) .
٦٠٠: ٣٢١٠: التوراة: ١: في الحديث أَنَّهُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ دعا لابن عباس فقال: «اللهم فقهه في الدين، وعلمه التأويل» . صحيح. متفق عليه. رواه البخاري (١/ ٤٨) ومسلم في (فضائل الصحابة، ح/ ١٣٨) وأحمد (١/ ٢٦٦، ٣١٤، ٣٢٧، ٣٢٨، ٣٣٥) والخفاء (١/ ٢٢٠) والمشكاة (٦١٣٩) والجوامع (١٠٠٣٩) والخطيب (١٤/ ٤٣٥) وإتحاف (١/ ٢٥٨، ٤/ ٥٣٢/ ٧/ ٢٥٩، ٩/ ٦٤٧) والقرطبي (١/ ٣٣، ٤/ ١٨) والمجمع (٩/ ٢٧٦) وابن أبى شيبة (١٢/ ١١٢) والنبوة (٦/ ١٩٢، ١٩٣) والطبراني (١٠/ ٣٢٠) .
٦٠١: ٣٢١٦: آمنا به: ١: قال ابن كثير: هو التفسير والبيان والتعبير عن الشيء.
: ٣٢١٨: بعضا: ٢: روى عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ- ﵁ قَالَ:
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «نزل القرآن على سبعة أحرف والمراء في القرآن كفر- قالها ثلاثا- ما عرفتم منه فاعلموا به، وما جهلتم منه فردوه إلى عالمه ﷻ» .