رقم الصفحة: رقم الحديث: لفظ التخريج: أرقام التخريج بالصفحة: التحقيقات:::: (٤٦٢، ٤٦٤، ٦٠٧) وشرح السنة (٣/ ٣٤) والطبراني (١٢/ ٣٤٥) والبيهقي (٢/ ٣٢، ٣٣، ٩/ ٢٨٥) والحاكم (١/ ٤٦٧) والدارقطني (١/ ٢٩٧) وعبد الرزاق (٢٥٧٦) وإتحاف (٣/ ١٠٣) ومشكل (١/ ٤٨٨) وابن عساكر في «التاريخ» ٧٠/ ٢٩٠) والمجمع (٢/ ١٠٦) وكلم (٨٢) والكنز (٢٢٠٨٠، ٢٢٠٨١، ٢٢٦٦٠) والمنثور (٣/ ٢٦) .
: ٨١٨٣: الآيتين: ٣: تفسير ابن كثير: (٢/ ١٩٨) .
١٤٣٥: ٨١٨٤: الأمة: ١: تفسير عبد الرزاق: (١/ ٢١٤) .
: ٨١٨٥: اكتسبت من: ٢: قال ابن كثير في تفسير هذه الآية: قل يا محمد لهؤلاء المشركين بالله في إخلاص العبادة له والتوكل عليه.
: ٨١٨٧: أخرى: ٣: قال القرطبي في تفسير هذه الآية: أي:
لا تحمل حاملة ثقل أخرى، أي: لا تؤاخذ نفس بذنب غيرها بل كل نفس مأخوذة بجرمها ومعاقبة بإثمها.
: ٨١٩٠: وقوما بعد قوم: ٤: بنحوه. تفسير ابن كثير: (٢/ ١٩٩) .
١٤٣٦: ٨١٩٤: أعطاكم: ١: في صحيح مسلم من حديث أبى نضرة، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ- ﵁ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «إن الدنيا حلوة خضرة، وإن الله مستخلفكم فيها فناظر ماذا تعملون، فاتقوا الدنيا واتقوا النساء فإن أول فتنة بني إسرائيل كانت في النساء» .
رواه مسلم (ص/ ٢٠٩٨) والترمذي (ح/ ٢١٩١) وابن ماجة (ح/ ٤٠٠٠) وأحمد (٦/ ٣٦٤) والبيهقي (٧/ ٣٦٩)