رقم الصفحة: رقم الحديث: لفظ التخريج: أرقام التخريج بالصفحة: التحقيقات: ١٣٣١٠: الله: ٤: المنثور: (٥/ ٣٠١) .
: ١٣٣١١: تحريشه: ٥: المصدر السابق.
: ١٣٣١٣: تأخر: ٦: المصدر السابق.
: ١٣٣١٤: كافة: ٧: المصدر السابق: (٥/ ٣٠٢- ٣٠٣) .
٢٣٣٥: ١٣٣١٥: ولا حدود: ١: المنثور: (٥/ ٣٠٢) .
: ١٣٣١٦: وتسبيح: ٢: المصدر السابق: (٥/ ٣٠٣) .
: ١٣٣١٧: بالياء: ٣: المصدر السابق: (٥/ ٣٠٨) .
: ١٣٣١٨: وعزيزا: ٤: المصدر السابق: (٥/ ٣٠٩) .
: ١٣٣١٩: الناس: ٥: المصدر السابق.
: ١٣٣٢٠: قبضته: ٦: المصدر السابق.
: ١٣٣٢١: رسالته: ٧: المصدر السابق.
: ١٣٣٢٢: الزقوم: ٨: المصدر السابق.
٢٣٣٦: ١٣٣٢٣: للناس: ١: المنثور: (٥/ ٣٠٨) .
: ١٣٣٢٤: للناس: ٢: المصدر السابق: (٥/ ٣١٠) .
: ١٣٣٢٥: الآية: ٣: قال القرطبي: لما بين أن إنزال آيات القرآن تتضمن التخويف ضم إليه ذكر آية الإسراء، وهي المذكورة في صدر السورة. وفي البخاري والترمذي عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ فِي قَوْلهُ تَعَالَى: «وَمَا جَعَلْنَا الرُّؤْيَا الَّتِي أَرَيْنَاكَ إِلا فِتْنَةً لِلنَّاسِ» قَالَ: هي رؤيا عين أريها النَّبِيُّ ﷺ لَيْلَةَ أُسْرِيَ به إلى بيت المقدس. قال:
«والشجرة الملعونة في القرآن» هي شجرة الزقوم. قال أبو عيسى الترمذي: هذا حديث صحيح. (التفسير: ٦/ ٣٨٩٨) .
: ١٣٣٢٦: الكبر: ٤: المنثور: (٥/ ٣١١) .
: ١٣٣٢٨: عليهم: ٥: تقدم ذكر كون الشيطان عدو الإنسان، فانجر الكلام إلى ذكر آدم. والمعنى: اذكر بتمادي هؤلاء المشركين وعتوهم على ربهم