[مقدار الأسباب]
وإذا كان كذلك: فالالتفات إلى الأسباب شرك في التوحيد، ومَحْو الأسباب أن تكون أسبابا نَقْصٌ فى العقل، والإعراض عن الأسباب بالكلية قدْحٌ في الشرع، بل
Kitab: Al-Wasithatu Bainal Haqqi wal Khalq · Pengarang: ابن تيمية
Baca halaman 33
Rujukan halaman ini: الواسطة بين الحق والخلق، ص 33 (SanadKitab #8983, hlm. urut 22)
Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.