فكل هذا دليل على أن سليمان - صلى الله عليه - وإن عاقب نفسه بقتل
جياده فلم يقتلها إلا لمنفعة المساكين ومأكلهم.
ومنها: أن المذبوح إذا أبين رأسه جاز أكله، ولم يكن مكروها في
الذبائح، لأنه روي أن سليمان ﵇ ضرب أعناقها
بعدما عقر سُوقها.
Kitab: Nukatuk-Qur'anid-Dallatu 'alal Bayani fi Anwa'il 'Ulumi wal Ahkam · Pengarang: أبو أحمد الكرجي القصاب
Baca Juz 3, halaman 764
Rujukan halaman ini: نكت القرآن الدالة على البيان في أنواع العلوم والأحكام، ج 3، ص 764 (SanadKitab #9065, hlm. urut 1269)
Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.