وقد حَكَم الذَّهبيُّ على هذا الحديثِ بالنكارَة بناءً على جَهالَة هشامٍ أبي كُلَيبٍ، ووافَقَه الحافظُ في "اللِّسان"، ونَقَل فيه توثيقَ ابن حِبَّان، ولم يتعرَّض لِذِكرِ توثيقِ أحمدَ، فرُبَّما يُرجِّحُ هذا ما ذكرتُهُ أن أحمدَ قصد هشام بن عائذٍ بالتَّوثيق، ونَقَلَه ابنُ أبي حاتمٍ في هشامٍ أبي كُليبٍ. فالله أعلم أيَّ ذلك هو الصَّحيح.
وقد خُولف هشامٌ هذا.
خالَفَه المُغيرَةُ بنُ مِقْسَمٍ الضَّبِّيُّ، فرواه عن ابن أبي نُعْمٍ، أنَّه سمع أبا هُريرَة، يقولُ: نَهَى رسولُ الله ﷺ عن كَسب الحجَّام، وعن ثمَن الكَلب، وعن عَسْب الفَحل.
أخرَجَه النَّسائِيُّ في "الكُبرَى" (٤٦٩٣)، وفي "المُجتبى" (٧/ ٣١٠ - ٣١١) قال: حدَّثَنا مُحمَّدُ بنُ بشَّارٍ، عن مُحَمَّدٍ - هو غُندَرٌ -، قال: ثنا شُعبَةُ، عن المُغيرَة بهذا.
وأخرَجَه أحمدُ (٢/ ٢٩٩) قال -: حدَّثَنا مُحمَّدٌ - هو غُندَر -، حدَّثَنا شُعبَةُ، عن المُغيرَة، قال: سمِعتُ عُبيدَ الله بن أبي نُعْمٍ يُحدِّثُ - قال عبدُ الله بنُ أحمد: قال أبي: إنَّما هو عبدُ الرَّحمن بنُ أبي نُعْمٍ، لكنْ غُندَر كذا قال -، أنَّه سمِع أبا هُريرَة … فذَكَره، وزاد: "وكَسبَ البَغِيِّ"، وقال في آخِرِه: "قال أبُو هُريرَة: وعَسْب الفَحل، وهذه مِن كيسي".
• قلتُ: هكذا وقع في هذه الرِّواية!!
والنَّهي عن "عَسْب الفَحل" ثابتٌ رفعُهُ في حديثِ أبي هُريرَة، وأنا أخشَى أن يكُون غُندَر لم يَضبط الحديثَ سَنَدًا ولا مَتنًا كما رأيتَ.