مُعاوية بهذا الإسناد، بلفط: "إِنَّ مِن أعظم الأَمَانَة عِند الله يوم القِيامَة، الرَّجلُ يُفضِي إلى امرأته. . ." والباقي مثله.
ووافق مَرْوانَ بنَ معاوية على ما هذا اللَّفظ: أبو أُسامة، فرواه عن عُمَرَ بن حمزة بسَنَده سواء.
أخرَجَهُ مُسلِمٌ (١٤٣٧/ ١٢٤) قال: حدَّثَنا مُحمَّدُ بنُ عبد الله بن نُميرٍ، وأبو كُريبٍ ..
وأبو داوُد (٤٨٧٠) قال: حدَّثنا مُحمَّدُ بنُ العلاء، وإبراهيمُ بنُ مُوسَى الرَّازِيُّ ..
وأبو نُعيمٍ في "الحِلية" (١٠/ ٢٣٦) عن أبي عمران مُوسَى بن حِزَامٍ التِّرمذيِّ، قالوا: ثنا أبو أُسامة حمَّادُ بنُ أُسامَة بهذا الإسناد.
وذَكَرَ الذَّهَبيُّ في "الميزان" (٣/ ١٩٢) أنَّ هذا الحديث ممَّا استُنكِر على عُمَرَ بنِ حمزَة، فقد ضعَّفَه أحمدُ، وابنُ مَعِينٍ، والنَّسائيُّ. ولا أَدرِي وَجهَ النَّكارَة التي عَناهَا الذَّهَبيُّ، فمِن المَعلُوم أنَّ صَاحِبَي "الصَّحِيحَين" إذا رَوَوْا عن راوٍ مُتكَلَّمٌ فيه، فإِنَّهُم يَنتَقُون مِن حديثِه ما لم يُستَنكَر عليه، وهذا هو اللَّائِق بهما، وبمكانِهِما في العلم.
واللهُ الموفِّق.