٢٩٨ - سُئلتُ عن حديث: "أَبخَلُ النَّاسِ مَن بَخِلَ بِالسَّلَامِ".
• قلتُ: هذا حديثٌ ضعيفٌ، مُعلٌّ بالوقف.
أخرَجَهُ ابنُ نُجيدٍ في "أحاديثه" (ق ٤/ ١)، والبَيهَقِيُّ في "الشُّعَب" (٦/ ٤٢٩/ ٨٧٦٧) عن أحمد بن داود السِّمْنَانِيِّ ..
والطَّبَرانيُّ في "الأوسط" (٥٥٩١)، وفي "الدُّعاء" (٦٠)، وعبد الغَنِيِّ المَقدِسِيُّ في "الدُّعاء" (٢٠) عن مُحمَّد بن عبد الله الحَضرَمِيِّ ..
وأبو الشَّيخ في "الأمثال" (٢٤٧) قال: حدَّثَنا عبدانُ، قال ثلاثتهم: ثنا مَسرُوقُ بنُ المَرزُبَان، ثنا حفصُ بنُ غِيَاثٍ، عن عاصمٍ الأحول، عن أبي عُثمان النَّهدِيِّ، عن أبي هُريرَة مرفُوعًا: "أَعجَزُ النَّاس مَن عَجَز في الدُّعاء، وأبخلُ النَّاس من بَخِل بالسَّلام".
قال الطَّبَرانيُّ: "لَم يَروِ هذا الحديثَ عن عاصمٍ إلَّا حفصٌ، تفرَّد به مسروقٌ، ولا يُروَى عن رسول الله ﷺ إلَّا بهذا الإسناد".
وهذا إسنادٌ ضعيفٌ؛ ومسروقُ بنُ المَرزُبَان، قال أبو حاتمٍ: "ليس بقويٍّ. يُكتَبُ حديثُه"، يعني في المُتابَعات، وقد عَلِمتَ أنَّهُ تفرَّد به، فلا يَنفَعُه توثيقُ ابنِ حِبَّان، ولا قولُ الذَّهبيِّ: "صدوقٌ"، وقد صرَّح الذَّهبيُّ في "الميزان" أنَّ تفرُّد الصَّدُوق يُعَدُّ مُنكَرًا.
فقولُ المُنذِرِيِّ في "التَّرغيب" (٣/ ٤٢٠): "إسنادٌ جيِّدٌ قويٌّ"، ليس بجيِّدٍ ولا قويٍّ.