أمَّا الهَيثَمِيُّ فقال (١٠/ ٢٩٣): "وهُو مِن روايَة أيُّوب بن سُوَيدٍ، عن الثَّورِيِّ، وهي مُستَقيمَةٌ"!!
كذا قال! ولا أدري وَجهَ استِقامَتِها؟ بل هذا مُنكَرٌ عن الثَّورِيِّ؛ ومِن علامَة المُنكَر أن يَنفَرد ضعيفٌ عن شيخٍ ثِقةٍ له أصحابٌ مُتوافِرُون، مثل الثَّوريِّ. وقد صرَّح الطَّبَرانِيُّ بتفرُّدِه.
وهذا مِثالٌ مِن أمثلةٍ كثيرةٍ تدُلُّ على تساهُل الهَيثَمِيِّ ﵀.
ثُمَّ علمتُ مُستندَ الهَيثمِيِّ في ذلك.
قال ابن حِبَّان في ترجَمة أيُّوب بن سُوَيدٍ: "كان رديءَ الحِفظِ، يُخطِئُ. يُتَّقَى حديثُه مِن روايةِ ابنِهِ مُحمَّد بن أيُّوب عنه؛ لأنَّ أخبارَه إذا سُبِرَت مِن غير رِوايَة ابنِهِ عنه وُجِد أكثَرُها مُستَقِيمةً".
فنَظَر الهَيثَمِيُّ في الإسناد، فإذا هو ليس مِن رِوايَة مُحمَّد بن أيُّوب، عن أبيه، فظنَّ أنَّها مُستَقيمةٌ!! وكلامُ ابنِ حِبَّان لا يدُلُّ على أنَّه إذا رَوى عن أيُّوب بن سُوَيدٍ غيرُ ولده مُحمَّدٍ أنَّ الرِّوايَةَ مُستَقيمةٌ، بل قال: "وُجِد أكثرُها مُستقيمةً"، وقد أورَدَ ابن عَدِيٍّ في ترجَمة أيُّوب هذا جُملَةً مِن مناكِيرِه مِن غيرِ رِوايَة وَلَدِه عنه، وخَتَمَ تَرجَمَتَه بقولِهِ: "له حديثٌ صالحٌ، عن شُيُوخٍ معروفين … - وذَكَر منهم: الثَّوريَّ. ثُمَّ قال: - ويَقَعُ في حديثِه ما يُوافِقُه الثِّقاتُ عليه، ويَقَعُ فيه ما لا يُوافِقُونَه عليه، ويُكتَب حديثُهُ في جُملة الضُّعَفاء" انتهَى.
يعني: للاعتبار.
وله شاهدٌ مِن حديث عُقبةَ بن عامرٍ الجُهَنِيِّ ﵁ ..