أخرَجَه الخطيبُ في "تاريخه" (١٢/ ١١٠) مِن طريق عليِّ بن نوح بن مَعبَدٍ البَغدادِيِّ، ثنا زيدُ بن يَحيَى بهذا.
قال الحاكِم: "هذا حديثٌ صحيحُ الإسناد"!
كذا قال! وسعيد بن بشيرٍ مُنكَرُ الحديثِ في قَتادَةَ.
والحَسَن البَصريُّ مُدلِّسٌ، وتوقَّف بعض الحُفَّاظ في سماعِهِ مِن عبدِ الرَّحمن بن سَمُرة، وعِندِي أنَّه سمع. والله أعلم.
وشاهدٌ سادسٌ من حديث ابنِ عبَّاسٍ ﵄ ..
أخرَجَهُ ابنُ حِبَّان في "المَجروحين" (١/ ٢٤٣)، ومن طريقه ابنُ الجَوزِيِّ في "المَوضُوعات" (١٢٢٦) قال: أنبأنا الحُسين بن عبد الله القطَّانُ بالرَّقَّة، ثنا الوليد بن عُتبة، ثنا مُحمَّد بن حِمْيَرٍ، ثنا إسماعيلُ بنُ عيَّاشٍ، عن حَنَشٍ، عن عكرمة، عن ابنِ عبَّاسٍ مرفوعًا: "مَن أكل درهمًا من ربًا فهو مثل ستَّةٍ وثلاثين زنيةً، ومَن نَبَت لحمُهُ من السُّحتِ فالنَّار أولَى به".
وسنَدُهُ ساقطٌ؛ لحال حنشٍ هذا. وقد فصَّلتُ حالَهُ في هذا الكتاب برقم (٣٦٤). وانظُر "تنبيه الهاجد" (١٨٩٢). والحمدُ لله تعالى.
وخُلاصة الكَلام ..
أنَّه لم يصحَّ مِن هذه الأحاديث إلَّا حديثُ جابرٍ.
والله أعلمُ.