وقال ابن القَطَّان في "الوهم والإيهام" (٣/ ١٤٤): "مجَهُولٌ، لا يُعرَفُ، ولا يُعرَفُ بغير هذا".
وقال المُنذِرِيُّ في "التَّرغيب" (١/ ١٣٧): "وعِيَاضٌ هذا رَوَى له أصحابُ السُّنَن. ولا أَعرِفُه بِجَرحٍ، ولا عَدَالَةٍ؛ وهو في عِدادِ المجهولين".
وقد وَقَعَ في اسمه خِلافٌ. والرَّاجِحُ فيه: عِياضُ بنُ هلالٍ. نَصَّ على ذلك الذُّهْلِيُّ، والبُخَارِيُّ، وابنُ خُزَيمَةَ، وأبو حاتمٍ الرَّازِيُّ، وابنُ حِبَّان، والخطيبُ في "المُوضِح"، وسَبَقَهُ إلى ذلك مُسلِمٌ في "الوُحدَانِ"، والدَّارَقُطنِيُّ أيضًا، والحَاكِمُ.
قال الحاكمُ: "وقد كان عبدُ الرَّحمن بنُ مَهدِيٍّ يُحَدِّثُ به، عن عِياض بن هلالٍ، ثُمَّ شَكَّ فيه، فقال: "أو هلال بن عياضٍ". رواه عن عبد الرَّحمن بن مَهدِيٍّ: عليُّ بن المَدِينِيِّ، وعُبيد الله بن عُمَر القَوَارِيرِيُّ، ومُحمَّدُ بنُ المُثَنَّى. فاتَّفَقُوا على عياض بن هلالٍ، وهو الصَّوَابُ" ا. هـ.
وقال ابنُ خُزَيمَةَ: "أَحسِبُ الوهمَ مِن عِكرِمَةَ بن عمَّارٍ". ونَقَلَهُ عنه البَيهَقِيُّ في "السُّنَن".
وفي هذا القَولِ نَظَرٌ؛ فقد ذَكَرَ الخطيبُ في "المُوضِح" (٢/ ٣١٠) أن أَبَانَ بنَ يَزِيدَ العَطَّارَ رواه عن يحيى بن أبي كَثِيرٍ، مثلَ رواية عِكرِمَةَ ..
وأخرَجَهُ الخطيبُ أيضًا في "تاريخِهِ" (١٢/ ١٢٢) من طريق الأَوزَاعِيِّ، عن يحيَى، مِثلَ رواية عِكرِمَةَ ..
كُلُّهم يقولُ: هلالُ بن عِياضٍ.
وخَالَفَهُم حربُ بنُ شَدَّادٍ، وعليُّ بنُ المُبارَك، وهِشامٌ الدَّسْتُوَائِيُّ،