في "الكامِل" (٧/ ٢٧٢٤)، والخَطِيبُ في "التَّاريخ" (٦/ ١٢٧)، وفي "التَّلخِيص" (٣٥٧/ ١)، والقُضَاعِيُّ في "مُسنَد الشِّهاب" (٧٧٥، ٧٧٦، ٧٧٨)، والرَّافِعِيُّ في "أخبار قَزوِينَ" (٢/ ٣٦٨)، والشَّجَرِيُّ في "الأَمَالِي" (١/ ١١٤ - ١١٥).
قال الطَّبَرَانِيُّ: "لا يُروَى هذا الحديثُ إلَّا بهذا الإِسنَادِ. تَفَرَّدَ به مُحمَّدُ بنُ يزيدَ بن سِنانَ".
قال التِّرمِذِيُّ، بعد أن أَشارَ إلى هذه الرِّواية: "ولا يُتابَعُ مُحمَّدُ بنُ يزيدَ على روايته. وهو ضَعِيفٌ … - قال: - وقال مُحُمَّدٌ - يعني: البُخَارِيَّ -: أبو فَروَةَ يزيدُ بنُ سِنانَ الرُّهَاوِيُّ ليس بحديثِهِ بأسٌ، إلَّا روايةُ ابنِهِ مُحَمَّدٍ، عنه؛ فإنَّه يَروِي عنه مَناكِيرَ" ا. هـ.
وقال ابنُ عَدِيٍّ: "هذه الرِّوايةُ غيرُ محفُوظَةٍ".
ولكن له طريق آخرُ أَصلَحُ من هذا ..
فأخرَجَهُ الدُّولَابِيُّ في "الكُنَى" (٢/ ٦٩) من طريق النَّسَائِيِّ، قال: أخبَرَنِي أحمدُ بنُ سَعِيدٍ، قال: حدَّثَنَا صَدَقَةُ بنُ سابِقٍ، قال: حدَّثَنا مُفَضَّلٌ أبو عبد الرَّحمن، عن مُجاهِدٍ، عن سعيد بن المُسَيَّبِ، قال: سمعتُ صُهَيبًا … فذَكَرَ مرفُوعًا.
• قلتُ: وهذا سَنَدٌ رجالُهُ ثقاتٌ، غيرُ صدَقَةَ بن سابِقٍ الكُوفِيِّ، فتَرجَمَهُ البُخَارِيُّ (٢/ ٢/ ٢٩٨)، وابنُ حاتِمٍ (٢/ ١/ ٤٣٤)، ولم يَذكُرَا فيه جُرحًا ولا تعدِيلًا. وذَكَرَ ابنُ حِبَّان في "الثِّقات" (٨/ ٣٢٠).
أمَّا رواية أبي خالدٍ الأَحمرِ فغَيرُ محفُوظَةٍ أيضًا، كما قال ابنُ عَدِيٍّ.