ابنِ مَعِينٍ قال: "ليس بشيءٍ"، وعن البُخارِيِّ قال: "مُنكَرُ الحديث"، وخَتَمَ ابنُ عَدِيٍّ تَرجَمتَهُ بقوله: "عامَّةُ أحادِيثِهِ غيرُ محفُوظةٍ. وهو مِن جُملة من يُكتَبُ حديثُهُ"، وسائرُ العُلماء على تضعيفِهِ. فهو شبهُ المَترُوك.
واللهُ أعلمُ.
* * *
١٢ - قلتُ في (٣/ ٣٨٥): "ولكنَّ الخوَّاصَ ما عرَفتُ مِن حالِهِ شيئًا". وهو من شُيُوخ ابنِ عَدِيٍّ كما رأيتَ.
وقد قال ابنُ عَدِيِّ (٢/ ٧٧٧) في ترجَمَة الحُسَين بن عليِّ بن الحسن أبي عليٍّ الفرَّاء: "سمعتُ مُحمَّد بن نَصرٍ الخوَّاص، وكان من عباد الله الصَّالحين".
وهذا الوصفُ لا يلزمُ منه توثِيقُهُ ولا قُبولُ حديثِهِ كما هو معلومٌ؛ إذ قد يُستَمطَرُ بدعاء الرَّجُل لصَلاحِهِ، ولا تُقبَلُ منه كلمة لسوء حِفظِهِ، أو شِدَّةِ غفلته.
واللهُ أعلمُ.
* * *
١٣ - ويُزاد عند الحديث (٣٤١):
وعزاهُ السِّيُوطيُّ في "الجامع الصَّغير" للحاكمِ في "الكُنَى". وعنده: "ويُسكِّن الرَّوعَ" بدل "الدَّوخَة".
* * *
١٤ - قلتُ في (٣/ ٤٠٨): "وداوُد بنُ الحَسن: لم أجد له ترجمةً".