أخرَجَهُ عبدُ الرَّزَّاق (ج ١١/ رقم ٢٠٧٢٠)، وعنه أحمدُ (٣/ ٦١).
وتابَعَهُ حمَّادُ بنُ سَلَمة، نا عليُّ بنُ زيدٍ به مُطوَّلًا، دُون الشَّاهد.
أخرَجَهُ أحمدُ (٣/ ١٩)، والطَّيالِسِيُّ (٢١٥٦)، وأبو يَعلَى في "المُسنَد" (ج ٢/ رقم ١١٠١)، والحاكمُ (٤/ ٥٠٥ - ٥٠٦)، والبَيهَقِيُّ في "الشُّعَب" (ج / ١٤ رقم ٧٩٣٦).
وأخرَجَهُ أحمدُ (٣/ ٧، ٧٠)، والخرَائِطِيُّ في "مَساوِئ الأَخلاق" (٣١٨)، من هذا الوجه مُختصَرًا.
وتابَعَهُ أيضًا سُفيانُ بنُ عُيَينةَ، عن عليّ بن زيدٍ، مثلَ رواية حمَّاد بن سَلَمَة.
أخرَجَهُ الحُمَيدِيُّ في "مُسنَدِه" (٧٥٢).
قال الحاكمُ: "هذا حديثٌ تفرَّد به بهذه السِّياقة عليُّ بنُ زيد بن جُدعانَ القُرَشِيُّ، عن أبي نَضرَةَ. والشَّيخَانِ ﵄ لم يحتَجَّا بعليِّ بن زيدٍ". وقال الذَّهَبِيُّ في "تلخيص المُستدرَك": "ابن جُدعانَ صالحُ الحديثِ".
• قلتُ: قلتُ: لاسيَّما إذا رَوَى عنه حمَّادُ بنُ سلَمَةَ كما هنا. ذكر ذلك أبو حاتِمٍ الرَّازِيُّ في غير موضعٍ من "العلل"، وهذا يُحتَمَلُ لعليِّ بن زيدٍ إذا لم يتفرَّد. ولا أعلَمُ أحدًا تابَعَهُ على هذا السِّياق، والذين رَوَوهُ عن أبي نَضرَة - ذَكَرُوا بعضَهُ. وأكثَرُ فقرات الحدِيثِ لها شواهدُ عدَّةٌ.
والله أعلم.