تَعدِيلًا. وقال الأَزدِيُّ: "مُنكَر الحديث".
لكنَّهُ تُوبِع.
تابعه إبراهيمُ بن أَدهَم، ثنا مالِكُ بن دِينارٍ به.
أخرَجَهُ أبو نُعَيم في "الحِليَةِ" (٨/ ٤٣ - ٤٤) من طريق مُحمَّد بن مُصَفَّى، حدَّثَنا بَقِيَّة، حدَّثَنا إبراهيمُ بنُ أَدهَمَ، حدَّثَنا مالِكُ بنُ دِينارٍ، عن أنَسٍ.
قال أبو نُعيمٍ: "مَشهُورٌ من حديث مالِكٍ، عن أنَسٍ. غَرِيبٌ مِن حديثٌ إبراهيمَ، عنه".
• قلتُ: وهذا سَنَدٌ جَيِّدٌ قَوِيٌّ، وابنُ مُصَفَّى، وبَقِيَّةُ صَرَّحَا بالتَّحديث.
وله طريقٌ آخرُ عن أنَسٍ ﵁.
أخرَجَهُ الطَّبَرَانِيُّ في "الأوسط" (ج ١/ رقم ٤١٣)، وعنه الضِّيَاءُ في "المُختارَة" (ق ١٢٧/ ٢) من طريق عبد الله بن جَعفَرٍ الرَّقِّيِّ، قال: حدَّثَنا عِيسَى بنُ يُونُسَ، عن سُليمَانَ التَّيمِيِّ، عن أنَسٍ مرفُوعًا بنَحوِهِ.
قال: "ولم يَروِ هذا الحديثَ عن سُليمَانَ، إلَّا عِيسَى بنُ يُونُس".
• قلتُ: كذا! ولم يتفَرَّد به عِيسَى بنُ يُونُسَ، كما يأتي ذِكرُهُ إن شاء الله تعالى.
وعبدُ الله بنُ جعفرٍ الرَّقِّيُّ صَدُوقٌ، إلَّا أنَّه كان تَغَيَّرَ، ولم يَكُن اختلاطُهُ فاحشًا، كما قال ابنُ حِبَّان.
ورواه عبدُ الله بنُ المُبارَك، عن سُليمانَ التَّيمِيِّ، عن أنَسٍ.
أخرَجَهُ أبو نُعيمٍ في "الحِلية" (٨/ ١٧٢ - ١٧٣) مِن طريق مُحمَّد بن