٤٤٣)، والبيهَقِيُّ (٩/ ٣٦)، والقُضاعِيُّ في "مُسنَد الشِّهاب" (١٠٩٧) عن مَعمَر بن راشدٍ ..
وأخرَجَهُ البُخارِيُّ في "الجهاد" (٦/ ١٧٩)، وفي "المَغازِي" (٧/ ٤٧١)، والنَّسائِيُّ في "الكُبرَى" (٨٨٨٤)، والدَّارِمِيُّ (٢/ ١٥٨)، وأحمدُ (٢/ ٣١٠)، وابنُ مَندَهْ في "الإيمان" (١٦٤)، والبيهَقِيُّ (٨/ ١٩٧)، وفي "الدَّلائل" (٤/ ٢٥٣)، والقُضاعِيُّ في "مُسنَد الشِّهاب" (١٠٩٧) عن شُعيب بن أبي حمزة ..
والبُخارِيُّ في "المَغازِي" (٧/ ٤٧١) مُعلَّقًا، ووَصَلَهُ النَّسائِيُّ في "الكُبرَى" (٨٨٨٣)، وابنُ مَندَهْ (٦٤٣) عن يُونُسَ بن يزيدَ ..
ثلاثتُهُم عن الزُّهريِّ، عن سعيد بن المُسيَّب - زاد يُونُسُ: وعبد الرَّحمن بن عبد الله بن كعبٍ -، عن أبي هُريرة.
ووقع في بعض طُرُق الحديث: "يوم حُنينٍ" بدل "يوم خيبر"، وهو غلطٌ.
وهو عند بعضِهِم مُختَصَرٌ بآخِرِه.
وله شواهدُ عن جماعةٍ من الصَّحابة ﵃.
والله أعلم.