وهَذِهِ المُتابَعة لا تَثبُت؛ لأنَّ يعلَى بن عُبيدٍ، وإن كان ثِقةً، إلَّا أنَّهُ كان كَثيرَ الأوهامِ على الثَّوْريِّ؛ ولذلك ضَعَّفه ابنُ مَعِينٍ في روايتِهِ عن سُفيان الثَّوريِّ.
وذَكَرَ ابن الجارُود في "المُنتقَى" (٩١٢) أن الثَّورِيَّ يرويه عن أيُّوب، عن عِكرِمة مُرسَلًا.
وتُوبِعَ عبدُ الوارث أيضًا.
تابَعَهُ حفصُ بنُ عُمَر البصريُّ، فرواه عن أيُّوب به موصُولًا.
أخرَجَهُ الخطيبُ في "تاريخه" (١٠/ ١٥١) مِن طريق عبد الله بن مَرْوان أبُو شيخٍ - وَثَّقَهُ أبو حاتمٍ -، حدَّثَنا مُوسى بنُ أعيَنَ، عن حفص بن عُمَر.
وهذ المُتابَعة أيضًا لا تَثبُت؛ لأنَّ حفص بنَ عُمر - ووقع في "التَّاريخ": مُحمَّدٌ، وهُو خطأٌ - تَرجَمَهُ الذَّهبيُّ في "الميزان" (١/ ٥٦٧)، والحافِظُ في "اللِّسان" (٢/ ١٣٩)، وذَكَرَا أن له حديثًا في العقيقة وهو هذا، قال فيه الأزدِيُّ: "مُنكَرُ الحديث".
فأجْودُ طريقٍ لهذا الحديث، هُو ما رواه عبدُ الوارث بن سعيدٍ، عن أيُّوب.
وعبدُ الوارث أحَدُ الثِّقات.
ولكِنَّهُ خُولِف في وصله.
فقال ابنُ الجارُود في "المُنتقَى" (٩١٢): "رواه الثَّوريُّ، وابنُ عُيَيْنة، وحَمَّاد بن زيدٍ، وغيرُهم، عن أيُّوب، لم يُجاوِزُوا به عِكرمة" ا. هـ.