١٣٤ - سُئلتُ عن حديث: "يَدخُلُ فُقَرَاءُ أُمَّتِي الجَنَّةَ قَبلَ أَغنِيَائِهِم بِأَربَعِينَ خَرِيفًا"، قالُوا: "صِفهُم لَنَا يَا رَسُولَ الله"، قال: "هُمُ الشَّعَثَةُ رُؤُوسُهُم، الدَّنِسَةُ ثِيَابُهُم، الَّذِينَ لَا يُؤَذَنُ لهُم عَلَى السُّدَّاتِ، وَلَا يَنكِحُونَ المُتَنَعِّماتِ، تُوكَلُ بِهِم مَشَارِقُ الأَرضِ وَمَغَارِبُهَا، يُعطُونَ كُلَّ الَّذِي عَلَيهِم، وَلَا يُعطَوْنَ كلَّ الَّذِي لَهُم".
• قلتُ: قلتُ: هذا حديثٌ صحيحٌ.
أخرَجَهُ الطَّبرانيُّ في "الكبير" (ج ١٢/ رقم ١٣٢٢٣)، وفي "الأوسط" (ج ١/ ق ١٩٩/ ١) قال: حدَّثَنَا الحُسينُ بنُ إسحاقَ التُّستَرِيُّ ..
والإسماعيليُّ في "مُعجَمه" (رقم ٤٥ - بتحقيقي) من طريق أبي زُرعة الرَّازيِّ عُبيدِ الله بن عبد الكريم، قالا: ثنا عليُّ بنُ بحرٍ، ثنا قتادةُ بنُ الفضل، قال: سمِعتُ أبا حاضرٍ يُحدِّثُ، عن الوُضَيْنِ بن عطاءٍ، عن سالم بن عبد الله، عن أبيه ابن عُمَر مرفُوعًا فذَكَرَهُ بتمامِهِ.
وسَنَدُه ضعيفٌ أو واهٍ؛ وقتادةُ بنُ الفضل ذكرَهُ ابن حِبَّانَ في "الثِّقات"، وقال أبُو حاتمٍ: "شيخ".
وأبُو حاضرٍ قال الذَّهَبيُّ في "الميزان" (٤/ ٥١٢): "مجهُولٌ".
أمَّا الهيثميُّ فقال في "المَجمَع" (١/ ١٧٠): "أبو حاضرٍ عبدُ الملِك