بسَنَدِه سواء، فرَفَعُوه عنه مِن غير شكٍّ.
أخرَجَهُ التِّرمذيُّ (٢٤٠٧)، وعَبدُ بنُ حُميدٍ في "المُنتخَب مِن المُسنَد" (٩٧٩)، وابنُ عبدِ البَرِّ في "التَّمهِيد" (٢١/ ٤٠)، وأبو نُعيمٍ في "الحِلية" (٤/ ٣٠٩)، والبَيهَقِيُّ في "الشُّعَب" (٤٩٤٥)، وابنُ شاهِين في "التَّرغيب" (٣٩٢/ ١)، وأبو يَعلَى في "المُسنَد" (١١٨٥/ ٢١١)، والأَصبَهَانِيُّ في "التَّرغيب" (١٦٩٢)، والمِزِّيُّ في "التَّهذِيب" (٣٣/ ٤٣١).
قال أبو نُعيمٍ: "غريبٌ من حديث سعيدٍ. تفرَّد به حمَّادٌ، عن أبي الصَّهباء".
* قلتُ: والشَّكُّ في رفعه مِن حمَّادِ بنِ زيدٍ، كما أفصح بذلك بِشرُ بنُ السَّريِّ في رواية الحُسين المَرْوَزِيِّ عنه.
وقد رواه أبو أُسامة حمَّادُ بنُ أُسَامة، وأبو كاملٍ الجَحْدَرِيُّ، كلاهُما عن حمَّاد بن زيدٍ بسَنَده سواء موقُوفًا.
أخرَجَهُ التِّرمذيُّ، وعبدُ الله بنُ أحمد في "زوائد الزُّهد" (ص ١٩٥).
وقد وَقَع الإسنادُ هكذا في كتاب "الزُّهد"، قال عبدُ الله بنُ أحمد: "حدَّثَنَا أبي، حدَّثَنا أبو كاملٍ، حدَّثَنَا حمَّادُ بن زيدٍ"، وذِكرُ "أحمد بن حنبلٍ" في هذا الإسناد خَطَأٌ ظاهرٌ؛ فأبو كاملٍ الجَحدَرِيُّ هو فُضيل بن حُسين، من شُيوخ عبد الله بن أحمد، لا مِن شُيوخ أبيه. والله أعلم.
وكذلك، رواه سُليمانُ بنُ حَربٍ، نا حمَّادُ بنُ زَيدٍ بهذا الإسناد موقُوفًا.
أخرَجَهُ الخَطَّابِيُّ في "غريب الحديث" (٢/ ٤٤٢) من طريق أبي مُسلِمٍ