الشَّمسُ فقد أدرَكَ".
هكذا بالشَّكِّ في صلاة العَصر.
أخرَجَه النَّسائِيُّ في "الكُبرى" (١٥٣٤/ ٢) قال: أنبأنا عِمرانُ بنُ موسَى، قال: حدَّثنا مُحمَّدُ بنُ سَوَاءٍ، عن سعيد بن أبي عَرُوبَة بهذا.
وهذه روايةٌ مُنكَرَةٌ؛ وسعيدُ: بنُ أبي عَرُوبة كان اختَلَط، ومحُمَّدُ بنُ سواءٍ ليس من قُدماء أصحابِهِ، فهذا الشَّكُّ منه. واللهُ أعلم.
وانتَظِر ما يأتي إن شاء اللهُ تعالى.
* الطَريق الثَّانية: الأعرجُ، عن أبي هُريرَة.
فقد مَضَى في أوَّل البحث أنَّ محُمَّدَ بنَ الوليد الزُّبَيْدِيَّ، يرويه عن الزُّهرِيِّ، عن الأعرج، عن أبي هُريرَة مرفُوعًا، بلفظ: "ومَن أَدرَك ركعتين مِن العصر … ".
وتَفرَّد به عن الزُّبَيْدِيِّ يزيدُ بنُ يوسُف، وهو مُنكَرٌ الحديث.
وليس هذا بمحفُوظٍ، لا عن الزُّبَيْدِيِّ، ولا عن الزُّهرِيِّ، ولا عن الأعرج - أعني: لفظ "الرَّكعتين" -، إنَّما المحفوظُ: "مَن أَدرَك مِن العصر ركعةً"، كما يأتي.
نعم! تُوبع الزُّهرِيُّ، عن الأعرج، على لفظ "الرَّكعتين" ..
تابَعَه زيدُ بنُ أَسلَم، فرواه عن الأعرج، وفُلانٍ، أنَّهُما شَهِدَا على أبي هُريرَة، أنَّه سَمِع رسولَ الله ﷺ، قال: "ومَن أَدرَك ركعتين مِن العصر قبل أن تَغِيب الشَّمسُ، فلم تَفُتْهُ … ".
أخرَجَهُ ابنُ عَدِيٍّ في "الكامل" (٦/ ٢١٤٦) قال: حدَّثَنا عبدُ الله بنُ