أنبأنا يحيَى بنُ سعيدٍ بهذا الإسناد، إلَّا أنَّه قال: "فقد أدركها، إلَّا أنَّه يقضي ما فاتَه".
أخرَجَهُ البيهَقِيُّ (٣/ ٢٠٣ - ٢٠٤) من طريق أبي أحمد محُمَّد بن عبد الوهَّاب، قال: ثنا جعفر بن عونٍ بهذا.
فهذا هو المَحفُوظُ في رواية يحيَى الأنصارِيِّ، وليس ما رواه إبراهيمُ ابنُ عطيَّة.
وقد خُولف هشيمٌ في وقفه.
خالَفَهُ عبدُ العزيز بنُ مُسلمٍ، فرواه عن يحيَى بن سعيدٍ، عن نافعٍ، عن ابن عُمر مرفُوعًا: "مَن أدرَك من الجُمعة ركعةً، فقد أدرك، إلَّا أَنَّه يقضِي ما فاتَهُ".
أخرَجَهُ الطَّبرانِيُّ في "الأوسط" (٤١٨٨)، وفي "الصَّغير" (٥٦٢) قال: حدَّثَنا عليُّ بنُ عبد الصَّمد الطَّيالِسِيُّ ..
والمُخلِّصُ في "الثَّاني من السَّادس من الفوائد" (ق ١٨٥/ ٢) قال: حدَّثنا يحيَى بنُ محمَّد بن صاعِدٍ، قالا: ثنا الجرَّاحُ بنُ مخَلَدٍ، قال: نا إبراهيمُ بنُ سُليمان الدَّبَّاسُ، قال: نا عبدُ العزيز بنُ مُسلِمٍ بهذا.
قال الطَّبَرانِيُّ: "لم يَروِ هذا الحديث عن يَحيَى بن سعيدٍ إلَّا عبدُ العزيز. تفرَّد به إبراهِيمُ".
كذا قال! ولم يتفرَّد به لا عبدُ العزيزِ، ولا إبراهيمُ.
أمَّا عبدُ العزيز - وهو ثقةٌ له أوهامٌ - ..
فتابَعَهُ عبدُ الله بنُ نُمَيرٍ، فرواه عن يحيَى بن سعيدٍ بهذا الإسناد سواء.