وهذا إسنادٌ صالح، ليس فيه من ينظَر في حاله إلَّا أبو الزَّعراءِ، واسمُهُ: عبدُ الله بنُ هانِئٍ. ترجمَهُ البُخارِيُّ في "التَّاريخ الكبير" (٣/ ١/ ٢٢١) وقال: "سَمِعَ ابنَ مسعُودٍ ﵁. سمِعَ منه سلَمَةُ بنُ كُهَيلٍ. رَوَى عن ابنِ مسعُودٍ ﵁ في الشَّفَاعَةِ: " ثُمَّ يقُومُ نبيُّكُم رابِعَهُم"، والمعرُوفُ عن النَّبيِّ ﷺ: "أنَا أوَّلُ شافِعٍ"، ولا يُتابَع في حديثه".
• قلتُ: وسوف يأتي الكلامُ عن هذا الحديثِ برقم (٣٦٦).
فالحاصلُ أنَّ أبا الزَّعراءِ لم يَروِ عنه إلَّا ابنُ أُختِهِ سَلَمَةُ بنُ كُهَيلٍ.
ووَثَقَهُ ابنُ سعدٍ في "طبقاتِهِ" (٦/ ١٧١)، والعِجِليُّ (٩٨٧)، وابنُ حِبَّانَ (٥/ ١٤)، كلاهما في "الثِّقات".
ومع تقدُّم طَبقَتِهِ وتَوثِيقِ هؤُلاء العُلَماء، يُمكِنُ تمَشِيَةُ حالِهِ في مِثلِ هذه الحِكاياتِ، أمَّا الأحاديثُ المَرفُوعَةُ فلها شأنٌ آخَرُ. واللهُ أعلَمُ.
والأحاديثُ الصَّحيحَةُ والحِكايَاتُ في هذا كَثِيرةٌ.
نسأَلُ اللهَ أن يُوَفِّقَنا إلى مَراضِيهِ.