جَمعه، أم في عَمَلِه، أم في ضَبطِه؟! " انتهَى.
* الوجه الرَّابع: في ذِكرِ الشَّاهد الذي احتجَّ به السِّيُوطِيُّ لتَقوِيَةِ لفظ مَعمَرِ بن راشدٍ.
فهذا الحديثُ أخرَجَهُ البَزَّار (٢٧ - مُسنَد سعد)، وابنُ السُّنِّيِّ في "اليوم واللَّيلة" (٦١٠)، والطَّبَرانيُّ في "الكبير" (ج ١/ رقم ٣٢٦)، والبَيهَقِيُّ في "الدَّلائل" (١/ ١٩١ - ١٩٢)، وأبو نعيمٍ في "المعرفة" (ج ١/ رقم ٥٤٠)، والضِّياء المقدِسِيُّ في "المُختارَة" (١/ ٣٣٣) - كما في "الصَّحيحة" (١٨) - مِن طريق زيد بن أَخزَمَ، ثنا يزيدُ بنُ هارُون، ثنا إبراهيمُ بنُ سعدٍ، عن الزُّهريِّ، عن عامر بن سعدٍ، عن أبيه، أن أعرابيًّا قال لرسول الله ﷺ: "أَين أبي؟ "، قال: "في النَّار"، قال: "فأين أبُوك؟ "، قال: "حَيثُما مَرَرتَ بقبر كافرٍ فَبَشِّره بالنَّار".
قال السِّيُوطِيُّ: "وهذا إسنادٌ على شرط الشَّيخَينِ" وليس كما قال؛ لِمَا يأتي.
وذَكَرَ ابنُ كَثيرٍ هذا الحديثِ في "البداية والنِّهاية" (٢/ ٢٨٠)، وقال: "غريبٌ".
وقد خُولِفَ زيدُ بنُ أَخزَمَ في إسناده.
فخالَفَهُ مُحمَّدُ بنُ إسماعيل بن البَختَرِيِّ الوَاسِطِيُّ، فرَوَاهُ عن يزيد بن هارُون، عن إبراهيم بن سعدٍ، عن سالمٍ، عن أبيه فذكره.
أخرَجَهُ ابنُ ماجَهْ (١٥٧٣).
قال البُوصِيرِيُّ في "الزَّوائد" (١/ ٥١٥): "هذا إسنادٌ صحيحٌ،