فبرَّزه، فضرَبَهُ مئةَ سوطٍ، ثُمَّ قال: "اذهبي، فأنتِ حُرَّةٌ لوجه الله، وأنتِ مولاةُ الله ورسولِه؛ أشهد! لَسَمِعتُ رسولَ الله ﷺ يقول: من حُرِقَ بالنَّار أو مُثِّل به فهُو حُرٌّ، وهو مولى الله ورسولهِ".
قال اللَّيثُ: "هذا أمرٌ معمولٌ به".
قال الطَّبَرانيُّ: "لم يَروِ هذا الحديث عن ابن جُريجٍ، إلَّا عُمَرُ بن عيسى. تفرَّد به اللَّيث".
وهذا حديثٌ مُنكَرٌ؛ وآفَتُه عُمَرُ بنُ عيسى هذا، فقد تَرجَمَهُ البُخاريُّ في "الكبير" (٣/ ٢/ ١٨٢)، وقال: "مُنكَرُ الحديث"، ونقل العُقيليُّ وابنُ عَديٍّ كلامَ البُخاريِّ فيه، وصرَّح ابنُ عَديٍّ والعُقيليُّ أنَّهُ تَفرَّد به، كما قال الطَّبَرانيُّ، وبهذا تَعلَمُ ما في قول الحاكم: "صحيح الإسناد"!
وقد أورد له الحاكمُ شاهدين دون القِصَّة.
إنَّما الذي صحَّ أنَّه حرَق بالنَّار، فهو عليُّ بنُ أبي طالبٍ ﵁.
فقد أخرَجَ البُخاريُّ في "كتاب الجهاد" (٦/ ١٤٩)، وفي "استتابة المُرتَدِّين" (١٢/ ٢٦٧) من طريق عِكرِمةَ، قال: أُتِي عليٌّ ﵁ بِزَنَادِقَةٍ، فأحرَقَهُم، فبلغ ذلك ابنَ عبَّاسٍ، فقال: لو كنتُ أنا، لم أَحرِقهُم؛ لنهي رسُول الله ﷺ: "لا تُعذِّبُوا بعذاب الله"، ولَقَتَلتُهم؛ لقول رسُولِ الله ﷺ: "مَن بَدَّل دينه فاقتلوه".
وقال بعضُ النَّاس: إنَّه لم يَحرِقهُم، وإنَّما حَفَرَ لهم خندقًا.
ورُدَّ ذلك عليه ..
فأخرَجَ الحُميديُّ في "مُسنَده" (٥٣٣) ..