فقال: "غلطٌ"، وأنكَرَهُ البُخاريُّ أيضًا - كما في "عِلل التِّرمذيِّ" -.
فالمُعوَّلُ على حديثِ عبد الله بن عَمْرٍو. والله أعلم.
أمَّا معنى الحديث.
إنَّ مَن أصابته مجاعةٌ، فله أن يأكلَ من الثَّمَر المُعلَّق، بشرط ألا يحمل معه شيئًا.
والخُبْنَةُ - بضمِّ الخاء المُعجَمة، وسُكون الباء المُوحَّدة، ثم نونٌ - هي: مِعطَفُ الإزار، وطَرَفُ الثَّوب، أي: لا يأخذ منه في ثوبه. يُقال: "أخبنَ الرَّجلُ"، إذا خبَّأ شيئًا في خُبنةِ ثوبه، أو سراويله.
واللهُ أعلَمُ.