بكر، ولا عمر، إلا أنه قد قال لرجل في آخر خلافته: اكفني بعض أمور الناس، يعني عليا [١] . أخبرنا معمر عن أيوب عن ابن سيرين، قال: اعترف رجل عند شريح بأمر ثم أنكره، فقضى عليه باعترافه، فقال: أتقضي عليّ بغير بيّنة؟ فقال:/ شهد عليك ابن أخت خالتك، أخرجه ابن سعد [٢] . عن الثوري عن ابن عون عن إبراهيم [٣] قال: قضى شريح على رجل باعترافه، فقال: يا أبا أمية قضيت عليّ بغير بيّنة، فقال: أخبرني ابن أخت خالتك [٤] .
عن الثوري عن رجل، عن محارب بن دثار، أن عمر بن الخطاب قال: ردوا الخصوم حتى يصطلحوا، فان فصل القضاء يورث الضغائن بين الناس [٥] . عن معمر عن أيوب عن ابن سيرين عن عبيدة، قال: كان عليّ إذا رأى ابن ملجم [٦] قال [٧] : [الوافر]
أريد حياته ويريد قتلي ... عذيرك من خليلك من مراد
عن معمر عن الزهري، قال: لما بعث أبو بكر الصديق لقتال أهل الردة، قال:
تبينوا، فأيّما محلة سمعتم فيها الأذان فكفوا، فان الأذان شعار الإيمان [٨] .
عن معمر والثوري، عن أيوب، عن ابن سيرين، عن عبيدة السلماني، قال: سألته عن فريضة فيها جد، فقال: لقد حفظت من عمر بن الخطاب فيها مائة قضية مختلفة، قلت:
عن عمر؟ قال: عن عمر [٩] . عن ابن عيينة، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن الشعبي قال: لم يكن أحد من أصحاب رسول الله ﷺ يجعل بني الأخ بمنزلة أبيهم الأعلى، ولم يكن أحد من أصحاب محمد ﷺ أفقه أصحابا من عبد الله بن مسعود [١٠] .
عن الثوري، عن عيسى، عن الشعبي، قال: كان عمر يكره الكلام في الجدّ حتى صار جدّا، فقال: إنه كان من رأيي ورأي أبي بكر أن الجدّ أولى من الأخ، وأنه لا بد من