﴿لَا تَعْلَمُونَ﴾: لا: النّافية للجنس. تعلمون: لأنّ كلّ قول لا برهان عليه، ولا حُجَّة، ولا دليل: هو جهل، وليس علماً.
سورة يونس [١٠: ٦٩]
﴿قُلْ إِنَّ الَّذِينَ يَفْتَرُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ لَا يُفْلِحُونَ﴾:
﴿إِنَّ الَّذِينَ﴾: إنّ: للتوكيد.
﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول؛ يشير لهؤلاء الّذين قالوا اتخذ الله ولداً.
﴿يَفْتَرُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ﴾: الافتراء: هو الكذب المتعمد المختلق، الكذب: هنا معرفة مُعرف بأل التّعريف، ويشير إلى قولهم: اتخذ الله ولداً؛ فالكذب محدَّد، ولم يقل: يفترون على الله كذباً.
﴿لَا يُفْلِحُونَ﴾: لا: النّافية للجنس. الفلاح: هو الفوز، والنّفع الباقي أثره، ويعني: النجاة من النّار، والفوز بالجنّة.
سورة يونس [١٠: ٧٠]
﴿مَتَاعٌ فِى الدُّنْيَا ثُمَّ إِلَيْنَا مَرْجِعُهُمْ ثُمَّ نُذِيقُهُمُ الْعَذَابَ الشَّدِيدَ بِمَا كَانُوا يَكْفُرُونَ﴾:
﴿مَتَاعٌ﴾: المتاع: هو كلّ ما ينتفع به، أو يتمتع به، ويرغب في اقتنائه الطّعام، والشّراب، وأثاث البيت، والسّلعة الأداة والمال، والمتاع: يطلق على القليل، أو الكثير، وهو متاع زائل.
﴿فِى الدُّنْيَا﴾: في: ظرفية، زمانية، ومكانية.
﴿الدُّنْيَا﴾: مشتقة من الدّنو؛ أيْ: متاع زائل، وفانٍ، وقليل جداً بالنّسبة لمتاع الآخرة.
﴿ثُمَّ إِلَيْنَا مَرْجِعُهُمْ﴾: ثمّ: للترتيب، والتّراخي الزّمني؛ أيْ: يوم القيامة.