﴿وَمَلَإِيهِمْ أَنْ يَفْتِنَهُمْ﴾: أن: حرف مصدري؛ يفيد التّعليل، والتّوكيد. أن يفتنهم بالعذاب، والبطش.
﴿وَمَلَإِيهِمْ﴾: أيْ: أن يأمر فرعون زبانيته بالقيام بتعذيب هؤلاء الّذين آمنوا بموسى ﴿عَلَى خَوْفٍ مِنْ فِرْعَوْنَ وَمَلَإِيهِمْ﴾: جاء بصيغة الجمع (ملئهم)؛ لأنّهم خافوا من زبانية فرعون أن يفتنهم بصيغة المفرد؛ لأنّ فرعون هو الّذي يصدر الأوامر إلى زبانيته.
والتّفسير الثّاني: أنّ طائفة من بني إسرائيل، وهم أشراف بني إسرائيل كانوا يمنعون أولادهم، وذريتهم من اتباع موسى؛ خوفاً من فرعون عليهم، وعلى أنفسهم أن يفتنهم؛ أيْ: يعذبهم فرعون وملؤُهُ.
﴿وَإِنَّ فِرْعَوْنَ﴾: إنّ: للتوكيد. ارجع إلى سورة البقرة آية (٤٩) لمعرفة من هو فرعون.
﴿لَعَالٍ فِى الْأَرْضِ﴾: اللام: لام الاختصاص، عال في الأرض: متكبر.
﴿وَإِنَّهُ﴾: لزيادة التّوكيد.
﴿لَمِنَ الْمُسْرِفِينَ﴾: لمن: اللام: للتوكيد، والاختصاص. المسرفين: جمع مسرف جملة اسمية تدل على الثبوت ثبوت الإسراف عنده.
﴿الْمُسْرِفِينَ﴾: لقد أسرف الّذي تجاوز حدوده، وادّعى الألوهية، وقال: أنا ربكم الأعلى، والمسرفين في الظلم، والعدوان، والفساد في الأرض، وقتل الأبرياء.