﴿مِنْ﴾: للابتداء، وليس كما يظن البعض يحفظونه من قدر الله، وقضائه، حتّى إذا جاء أمر الله، أو قدر الله وقضاؤه، خلَّوا بينه وبين أمر الله؛ فهم لا يعارضون أمر الله وقدره.
﴿إِنَّ اللَّهَ لَا يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ﴾: إنّ: للتوكيد؛ لا: النّافية للجنس تشمل كلّ الأزمنة.
﴿لَا يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ﴾: من نعمة، وصحة، وأمن، أو من فقر، ومجاعة، وضنك العيش.
﴿حَتَّى﴾: حرف غاية نهاية الغاية.
﴿حَتَّى يُغَيِّرُوا مَا بِأَنفُسِهِمْ﴾: من الكفر، والجحود، والمعاصي، والفساد، أو الإيمان.
﴿وَإِذَا﴾: ظرف للزمن المستقبل متضمن معنى الشّرط.
﴿أَرَادَ اللَّهُ بِقَوْمٍ سُوءًا﴾: مثل العذاب، أو البلاء، أو الهلاك، أو صيحة، أو زلزلة، أو خسف.
﴿فَلَا﴾: الفاء: رابطة لجواب الشّرط؛ لا: نافية للجنس.
﴿مَرَدَّ لَهُ﴾: أي: لا يرده، أو يمنع وقوعه أيُّ شيء حتّى الملائكة المعقبات وغيرها.
﴿وَمَا لَهُمْ مِنْ دُونِهِ مِنْ وَالٍ﴾: وما: للنّفي، وما لهم من دون الله؛ أي: غير الله.
﴿مِنْ﴾: استغراقية تستغرق كلّ وال (ناصر معين حافظ مانع)، وتفيد