﴿لَنْ﴾: أداة نفي تنفي المستقبل القريب، أو البعيد.
﴿نَّبْرَحَ﴾: سنظل على هذه الحالة، نبرح: تستعمل للمكان، والزّمان؛ أي: سنظل على هذه الحال.
﴿عَلَيْهِ﴾: تقديم الجار والمجرور يفيد الحصر.
﴿عَاكِفِينَ﴾: مقيمين على عبادته، أو اتخاذه إلهاً. عكف على الشّيء: واظب على الشّيء، ولم يتركه؛ أي: لازمه.
﴿حَتَّى﴾: حرف نهاية الغاية.
﴿يَرْجِعَ إِلَيْنَا مُوسَى﴾: من الطّور.
﴿إِلَيْنَا﴾: وحدنا نكلمه ويكلمنا. انتبه قالوا: حتّى يرجع إلينا موسى، ولم يقولوا حتّى يرجع موسى إلينا؛ فهم قدموا أنفسهم على موسى النّبي والرّسول؛ لجهلهم وعدم تقديرهم لمكانة موسى.
سورة طه [٢٠: ٩٢]
﴿قَالَ يَاهَارُونُ مَا مَنَعَكَ إِذْ رَأَيْتَهُمْ ضَلُّوا﴾:
﴿قَالَ يَاهَارُونُ﴾: قال موسى: يا هارون.
﴿مَا مَنَعَكَ﴾: ما: استفهام إنكاري، منعك: من محاربة هؤلاء الضّالين، والتّصدي لهم، أو عدم الإقامة بينهم، أو تعني: ما حملك إذ رأيتهم ضلوا أن لا تتبعن.
﴿إِذْ﴾: ظرف زماني للمفاجأة؛ أي: حين.
﴿رَأَيْتَهُمْ ضَلُّوا﴾: حين رأيتهم يتخذون إلهاً من دون الله، وضلوا وانحرفوا عن سبيل الله.