وهو مِن روايةِ أبي القاسمِ ابنِ البُسريِّ عنه.
ولم أَقفْ عليه.
* وأمَّا المُخَلِّصيَّاتُ بانتقاءِ البقَّالِ فلم أَقفْ على ما يُحددُ عددَها، لكنْ لم أَقفْ على مَن ذكرَ أَكثرَ مِن الجزءِ العاشرِ مِنه، واللهُ أَعلمُ.
والذي وَقفتُ عليه مِنها هو الجزءُ التاسعُ المَعروفُ بجزءِ ابنِ الطَّلَّايَةِ، والجزءُ العاشرُ.
ومما ذُكر في كتبِ العلماءِ مِنها ولم أَقفْ عليه:
* الجزءُ الثالثُ: ذكرَه الذهبيُّ في ترجمةِ نُوشتكين الرَّضواني مِن «تاريخ الإسلام» (٣٧/ ٢٥٩) ، وابنُ رافعٍ السلاميُّ في ترجمةِ صفيةَ بنتِ آقش في «وفياته» (١/ ٢٢٢) ، والضياءُ في «ثبت مسموعاته» (ص ١٧٧) ، والحافظُ في «المعجم المفهرس» (ص ٣٥٦) ، و «المجمع المؤسس» (٢/ ١٩٧) .
وهو مِن روايةِ ابنِ الزَّاغونيِّ وأبي القاسمِ السَّمرقنديِّ، كلاهما عن أبي القاسمِ ابنِ البُسريِّ، عن المُخَلِّصِ.
* الجزءُ الرابعُ: ذكرَه الحافظُ في «المعجم المفهرس» . وهو مِن روايةِ عبدِالعزيزِ الأَنماطيِّ، عن المُخَلِّصِ (١) .
* الجزءُ السابعُ: ذكرَه الحافظُ في «المعجم المفهرس» . وهو مِن روايةِ عبدِالعزيزِ الأَنماطيِّ، عن المُخَلِّصِ.
* الجزءُ الثامنُ: ذكرَه الضياءُ في «ثبت مسموعاته» (ص ٢١٨) . وهو