* الأحاديثُ الساقطةُ مِن نسخةِ الضياءِ ظ (٢١) :
هذا هو التعبيرُ الذي عبَّرَ به الحافظُ المزيُّ عندَما أشارَ إلى هذه الأحاديثِ في السماعِ الذي كتبَه بخطِّه في آخر نسخةِ الضياءِ ظ (٢١) فقالَ: وقد سقطَ مِن هذه النسخةِ ثمانيةٌ وثلاثونَ حديثاً.
وقالَ في سماعٍ بخطِّه في ظ (٩٧) : صورةُ بعضِ السماعاتِ على نسخةِ الحافظِ ضياءِ الدينِ محمدِ بنِ عبدِالواحدِ المقدسيِّ التي بخطِّه، وقد سقطَ مِنها الأحاديثُ المعلَّمُ عليها بالحمرةِ، وهي ثمانيةٌ وثلاثونَ حديثاً.
قلتُ: ولعلَّ الأقربَ أَن يُقالَ: الأحاديثُ التي لم يَكتبها الحافظُ الضياءُ في نُسختِهِ.
فهذه الأحاديثُ لم تسقطْ سهواً أو خطئاً، وإنَّما لم يَكتبها الحافظُ الضياءُ عمداً، فنُسختُه هي مُنتقى مِن الجزءِ التاسعِ، وليستْ للجزءِ التاسعِ بتمامِهِ.
ولذلكَ كتبَ في ورقةِ العنوانِ: «مِن الجزءِ التاسعِ» .
وكتبَ في آخرِ الجزءِ: «آخرُ ما كَتبتُ مِن الجزءِ التاسعِ» . واللهُ أعلمَ.
وهذه الأحاديثُ هي بتعدادِ المزيِّ ثمانيةٌ وثلاثونَ، وقد علَّمَ لها في ظ (٩٧) بخطٍّ فوقَ كلمةِ: «حدثنا» مِن أولِّ كلِّ حديثٍ. ورقَّم كلَّ حديثٍ مِنها في الهامشِ.
وفاتَه أَن يُرقمَ حديث رقم (٢٣٨) مع أنَّه علمَ عليه.
ولكنَّ هذه الأحاديثَ بلغتْ بتعدادِي (٤٣) حديثاً. واللهُ أعلمُ.
وقد حذوتُ حذوَ المزيِّ فعلمتُ على هذه الأحاديثِ بخطٍّ تحتَ رقمِ كلِّ حديثٍ. واللهُ الموفقُ.