رواية صحيحة، فإن القراءة سنة لا يجوز أن ثخالف بما يجوز في العربية.
* * *
وقوله: (وَقَضَيْنَا إِلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ فِي الْكِتَابِ لَتُفْسِدُنَّ فِي الْأَرْضِ مَرَّتَيْنِ وَلَتَعْلُنَّ عُلُوًّا كَبِيرًا (٤)
معناه أعلمناهم في الكتاب، وأوحينا إليهم، ومثل ذلك قوله: (وَقَضَيْنَا إِلَيْهِ ذَلِكَ الْأَمْرَ أَنَّ دَابِرَ هَؤُلَاءِ مَقْطُوعٌ مُصْبِحِينَ).
ومعناه وأوحينا إليه.
وقوله: (فَقَضَاهُنَّ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ فِي يَوْمَيْنِ) معناه خلقهن وفرغ
منهن، ومثل هذا في الشعر قوله:
وعليهما مسرودتان قضاهما. . . داودُ أو صَنَع السَّوابغَ تبَّع
معناه عملهما.
وجملة هذا الباب أن كل ما عُمِلَ عَمَلاً محكماً فقد قضِيَ، وإنما قيل للحاكم قاض لأنه إذا أمر أمراً لم يُرَدَّ أمْره، فالقضاء قَطْع الأشياء عن إحْكامٍ.
والمعنى إنا أوحينا إليهم لَتُفْسِدُنَّ فِي الْأَرْضِ وَلَتَعْلُنَّ عُلُوًّا كَبِيرًا،.
معناه لَتَعْظٌمُنَ ولَتَبْغنَّ، لأنه يقال لكل متجبِّرٍ قَدْ عَلَا وتعظَّمَ.
* * *
وقوله: (فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ أُولَاهُمَا بَعَثْنَا عَلَيْكُمْ عِبَادًا لَنَا أُولِي بَأْسٍ شَدِيدٍ فَجَاسُوا خِلَالَ الدِّيَارِ وَكَانَ وَعْدًا مَفْعُولًا (٥)
المعنى فإذا جاء وعد أُولى المرتين.
(بَعَثْنَا عَلَيْكُمْ عِبَادًا لَنَا أُولِي بَأْسٍ شَدِيدٍ).
يروى أنه بعث عليهم بختنصر.
(فَجَاسُوا خِلَالَ الدِّيَارِ).
أي فطافوا في خلالِ الديارِ ينظرون هل بقي أحد لَمْ يَقْتلوه، والجَوْس
طلب الشيء باستقصاء.